[يسرّ "جدليّة" أن تقدّم للقراء ملفاً جديداً يعرف بعدد من الشعراء الأكراد الذين يكتبون بالعربية. سننشر مواد هذا الملف بالتسلسل على مدار الأيام القادمة وسنفعّل الروابط أدناه حال نشر كل مادة. اضغط/ي هناللإطلاع على جميع مواد الملف]

كنا نملك شيئا من غياب الحضور
و لكن ماتت فينا أمراض العصور القديمة
و أتانا ما أصابهم من جنون
و فقدان القدرة على التكلم.
تجنبنا مهابة العشق الحزين
وتكشيرة وجوه الداخلين إلى سرير ضحكاتنا الوافدة
من قلوب مهزومة بالظروف الصعبة.
انفعالاتنا وقفت في وجهها
أبواب موصدة
محشوة بانفعالات الكآبة الضائعة
و كانت النتيجة :
اعتقادات غير سائدة
في بلد أمين.
اليوم فتك
بنا كل من سمرت يداه في عذابنا
و لكن الحضارة نهضت من جديد
لأن ميلاد عام ما يدخل إلى صدورنا مكبلا بالأغلال.

* * * *
كنا نصنع للعابرين الرغبات
و نملأ جرارنا بشهواتنا النقية
كفانا تمهلاً في قطف ثمار أبجدياتنا
و نتمشى القهقرى
و نعيد ترتيب الأوجاع
للقادمين إلى صحرائنا
كفانا نتوسل الظلمات
لتورق لنا شموسنا
و تملأ ظلالنا بنور الأماني.

****
ببطء شديد نقرأ أساطيرنا
و نلمس اللذة المكبوتة فينا
نغادر الليالي العذبة بهدوء تام
و نخط موسيقانا للسنابل المشردة في حديقتنا
نغلق نافذتنا و نرتاح لما تبقى من مباهجنا
نوزع شتلات الروح و نرفع نخب الدروب البعيدة كسحر الياسمين
و نشعل فتيل الضوء المتبقي من ثوب المحبة
و نلبس فؤادنا قصائد تشتكي لبكائنا.
يا للهوى السكران
أنت ..
و أنا ..
نلهو بالأشواك
و ننسى بأننا نطفئ البياض المتألق في روحنا
و نركب صهوة الروح
و ننحني لأمسياتنا في العام الجديد .

****
بنبرة قوية
نخبر الأهل عن طول غيابنا
و عن اتساع اشتعال قبلاتنا نقطف الندى من حدائقنا
و نسقي نبضاتنا نغما حلوا
و بصوت خفيض نعتذر للجميع .

***** 
الشاعر عبد الوهاب عزيز في سطور:

* عبد الوهاب عزيز مواليد : عامودا 1961 م

* يكتب و ينشر بالكردية و العربية

* أول منشور ، قصيدة ( صبرا و شاتيلا ) بالكردية في مجلة كلاويج ( Gelawêj ) العدد / 7 / 1985.

* أصدر مجموعة شعرية بالعربية بعنوان / الأميرة زارت المملكة / عام 1996 م

* نشر بأسماء مستعارة : كابرشي برواري ، هيلينا باديني ، شاهو ماندي .

* نشر في الصحف و المجلات : أدب القضية ، الطريق ، الجبهة الكردستانية ، الحوار ، كلاويج ، كرزك كل ، خناف ، زانين .

In this week’s Jadaliyya “Media on Media” roundup, the war of words over the push for a US-backed “no fly zone” in Syria continues as an extension of the war on the ground: Alternet scrutinizes mainstream media’s “high-octane push for war,” using the 2011 war in Libya as a lesson.

Lebanon’s presidential nominee General Michel Aoun has a history of recurring clashes with the press, which, in a country where it is technically illegal to disparage the head of state, does not bode well for the concept of media freedom.

“Alan Kurdi’s death was a critical juncture in refugee portrayals worldwide,” states a recently published study that explores the political maneuvering behind the media portrayals of Syrian refugees.

In other news, virtual reality technology is being utilized to immerse viewers with ‘The Enemy’, aiming to foster an environment for communication and better understanding in areas of conflict around the world.

All of these stories and more are available below in further detail.

Media and Politics

Mosul: How is IS selling the battle?
Source: BBC Monitoring
As its enemies close in on its Iraqi stronghold of Mosul, ISIS portrays life in the city as "business as usual."

Why the U.S. and western countries could be bluffing about military intervention in Syria
Source: Alternet
Drawing lessons from NATO’s intervention in Libya, Vijay Prashad argues that mainstream media outlets are pushing for a ‘no fly zone’ over Syria.

The killing of a journalist in Jordan uncovers extremism in an otherwise stable kingdom
Source: New Statesman
Public reaction to Nahed Hattar’s murder has revealed increased levels of religious extremism among Jordanian society, especially in the context of Syria’s war.

Media Industries

TV content creators have it their way in Middle East
Source: Gulf News
Media content remains king in the MENA region, as creators provide endless hours of entertainment to an audience who is consuming it regardless of the apparatus used, generating more profit in the process.

Freedom of Journalists/Expression

Will President Aoun respect press freedom?
Source: Now Media
Ahead of Lebanese presidential elections on Monday, questions are raised over the soon-to-be president’s stance on media freedoms as Aoun has long being known for bust-ups with the press.

President or general: what should the Lebanese press expect?
Source: Beirut Report
A compilation of videos shows General Aoun’s reaction to the press, referring to some journalists as ‘animals’.

Al Jazeera journalist released from detention in Somalia
Source: Middle East Eye
Somalia is one of the most dangerous countries in the world for journalists. The article observes the release of Al Jazeera journalist Hamza Mohamed by Somali security forces who had held him captive.

الاحتلال الاسرائيلي يسعى لتغييب القدس عن الإعلام الالكتروني
المصدر: السفير
تتحدث هذه المقالة عن الضغوطات المتواصلة لقوات الإحتلال على وسائل الإعلام الفلسطينية، وبالأخص «المركز الإعلامي لشؤون القدس والمسجد الأقصى» (QPress) الذي تم اغلاقه مؤخراً وتجريم العاملين فيه.

Analysis: Turkey's press freedom, and the hypocrisy of Gulen supporters
Source: Middle East Eye
This article is critically accusing Gulenists journalists of basically being hypocrites, abusing their self-acclaimed power to influence and oppress other journalists, until the failed coup forced them to change their views and defend the same freedom of expression values they were once against.

Culture

How Arab women are reshaping Israel's film industry
Source: Al Monitor
After recently winning several awards, Palestinian female artists in Israel are reshaping public opinion on gender issues, as well as influencing the local film industry.

How community-based media sparked international activism for Palestinian water rights
Source: Mondoweiss
A film made about the water crisis in Aida refugee camp garnered global attention to the issue of water rights, due to a community-based media initiative.

Social Media

What social media posts tell us about the politics of the refugee crisis
Source: Open Canada
A newly published study aims to use quantitative as well as qualitative data gathered from social media around September 2015, in order to have a clearer view at how Syrian refugees are represented, and how different actors leverage the refugee crisis to promote their political and ideological views.

The secret eye inside Mosul
Source: The New Yorker
Robin Wright interviews an independent historian inside Mosul, who has been running an anonymous blog ‘Mosul Eye’ about life under ISIS occupation since 2014.

What’s in Sisi’s fridge?
Source: Middle East Eye
After telling Egypt’s youth that for 10 years he had nothing in his fridge but water, President Sisi faces major waves of criticism on Twitter.

Media Practices

فجرأردنيجديد: كيفغطّتكبرىالصحفالأردنيةتوقيعواديعربة؟
المصدر: حبر
بمناسبة ذكرى توقيع اتفاقية السلام بين الأردن وإسرائيل، تعالج هذه المقالة الممارسات الإعلامية لأهم الصحف في الأردن في تغطية هذا الحدث التاريخي.

الصحافيونالشبابفيمصر: التحايلعلىصناعةالوهم
المصدر: شباب السفير
تتحدث هذه المقالة عن الصعوبات التي تواجه الصحافيين الشباب في مصر المتخرجين حديثاً الى سوق العمل، وتلقي الضوء على الصدمات من أثر اكتشاف ما هيّة طبيعة العمل والتغييرات التي حصلت به إثر الأزمات المتتالية على البلاد.

The Islamic State and the media: A symbiotic relationship
Source: Middle East Eye
This article argues that while mainstream media have fueled the exponential growth of IS in terms of gaining popularity among fundamentalists, it now has the opportunity to bring the terrorist organization down ‘during its demise’.

New Islamic State magazine glosses over reality of caliphate: ‘This is their life now, stuck, waiting to die in just another battle’
Source: Syria Direct
This interview sheds light on ‘Rumiyah’, a newly published magazine by IS, and how it managed to leverage its content to attract the western reader.

Mosul and Aleppo: A tale of two besieged cities
Source: Al Jazeera
This week’s episode of ‘The Listening Post’ discusses the differences in the media coverage of the conflicts in Mosul and Aleppo.

السعودية: تغيير الخطاب الإعلامي!
المصدر: الشرق الأوسط
في ظل الأزمة الإقتصادية التي تمر بها المملكة، تنادي هذه المقالة بمستوى افضل من الأداء الإعلامي بهدف جذب الاستثمارات الخارجية.

الإعلام"الصادق" .. الذيتحدثعنهالرئيس
المصدر: الشروق
تحاول هذه المقالة إيجاد تعريف حقيقي للإعلام الصادق الذي يتحدث عنه الرئيس المصري، مع الاجابة عمّا اذا فعلاَ تريد الحكومة هذا النوع من الإعلام المبني على أسس الشفافية والحقيقة.

الإعلامالليبي: صعوباتوتحدياتوفوضىعارمة
المصدر: القدس العربي
الحرب الأهلية في ليبيا اثّرت مباشرة في أداء الإعلام، حيث تم إعادة خلط الأوراق من الناحية المهنية والعملية.

Others

Meeting ‘the Other’ Face to Face
Source: New York Times
In an experiment named ‘The Enemy’, Belgian-Tunisian photographer Karim Ben Khelifa alongside Fox Harrell, an associate professor at MIT, has managed to utilize VR technology to bring Israelis and Palestinians facing each other.

From Jadaliyya Media Roundups

Cinema in Yemen: 'Nothing is impossible'
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
The Yemeni film “I Am Nojoom: Age 10 And Divorced” has made it into the Academy Awards competition.

Saudi blogger Raif Badawi to be given more lashes in prison
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
Badawi was given a sentence of ten years in prison and one-thousand lashes for his writings on freedom of speech and freedom of religion.

Oman: Writer Hamood Al-Shukaily sentenced to three years in prison
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
Al-Shukaily has been charged under the Information Technology Crimes Act in relation to a poem he posted on his Facebook page.

Oman: Joint letter to the Sultan of Oman on the right of press freedom and the targeting of journalists and human rights defenders
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
The undersigned organisations express serious concern of systematic targeting of media freedom and freedom of expression in Oman.

Slap video shines spotlight on sexual harassment in Saudi Arabia
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
A video shows a Saudi woman defending herself after being sexually harassed. 

[The "Media On Media Roundup" is an initiative to survey published material in the news and broadcast media that deals with journalism, coverage, or mass communication practices about the region. These roundups are produced and curated in collaboration with theAmerican University of Beirut's Media Studies Program. The items collected here do not reflect the views of Jadaliyya or the editors of the Media Page]

[This is a roundup of news articles and other materials circulating on photography in and of the region and reflects a wide variety of opinions. It does not reflect the views of the Photography Page Editor or of Jadaliyya. You may send your own recommendations for inclusion in each month’s roundup to photos@jadaliyya.com.]

Announcements

Women Picturing Revolution The International Center for Photography in New York City hosts an event  on 16 November featuring photography from fine art to documentary of wars and revolutions by women photographers. Grace Aneiza, Donna De Cesare, Tanya Habjouqa, and Muriel Hasbun will make up a panel and engage in dialogue and discussion.

Palestine

Palestinian street workout uses everything from rebar to rubbleMacLeans presents photographs by Hosam Salem of street workout, a sport combing strength and gymnastics, in the remains of Israeli shelling in Gaza.

Art festival explores Palestinian right of returnAl Jazeera In Pictures presents photographs of the Qalandiya International contemporary arts biennial.

Syria

Go Inside an Underground Amusement Park in SyriaTime Lightbox presents photographs by Mohammed Badra of Childhood Land, a safe space for Syrian children to be children, underground.

The Region

See How Life Has Changed in the Middle East Over 58 YearsNational Geographic presents a video of a collection of photographs by former US Foreign Service Officer Colbert Held of seventeen countries providing rare glimpses into history.

These stunning photos show what the fight against ISIS looks likeThe Washington Post’s In Sight presents photographer Emilien Urbano’s project “War of a Forgotten Nation” about the Kurdish and Turkish groups fighting ISIS.

Photographer Yusuke Suzuki: Discovering the meaning of warQantara takes a look at the work of Japanese photographer Yuskue Suzuki’s work in Syria, Afghanistan, and Greece.

Yemen

What it’s like to live among the clouds in the mountain villages in YemenThe Washington Post’s In Sight takes a look at photographs by Abdujabbar Zeyad about the lives of people living high up in the mountains in Raymah province, away from war but amid their own challenges.

Iraq

The Road to Mosul: What ISIS Leaves BehindTime Lightbox presents photographs by Magnus Wennman of villages once occupied by ISIS as a way to illustrate what is ISIS.

Migration and Refugees

Inside the Libyan Detention Centers Where Humanity Ceases to ExistTime Lightbox presents photographs by Narcisco Contreras of Libya where migrants and smuggling intersect and humans and their migrations to Europe become an economy.

On the road with Afghan refugees: From Kabul to LesbosAl Jazeera In Pictures presents photographs by Jim Huylebroek of the journey of Afghan refugees seeking refuge, while the EU is denying asylum applications.

After Egypt’s Revolution, a New Start in American ExileNew York TimesLens Blog presents the journey of Amr Alfiqy and his friends through words and photographs as they try to find meaning and a path in the United States after the revolution.

Syrian refugees: a permanently temporary lifeAl Jazeera In Pictures presents photographs by Changiz M Varzi of daily life in Jarrahia, an informal refugee camp in Lebanon.

Libya

Now and then: Photographing the Battles for SirteTime Lightbox presents photographs by Fabio Bucciarelli who covered the Gaddafi uprising five years ago, and returns now to the same locations as battles rage against ISIS.

[This is a monthly roundup of news articles, and other materials related to urban issues in the region, and beyond. It does not reflect the views of the Cities Page Editors or of Jadaliyya. You may send recommendations for inclusion in the Cities Media Roundup to cities@jadaliyya.com, mentioning "Roundup" in the subject line. We also welcome your submissions to the Cities Page: please check details on cities.jadaliyya.com.]

Urban Planning and Heritage

Beirut to Build New Modern Art Museum Beirut is to get a new modern art museum with a design inspired by Italian campaniles and Arabic minarets. BeMA, the Beirut Museum of Art, will feature a slender tower rising 124 metres into the sky.

Pour la sauvegarde de la grande brasserie du Levant (Beirut) [in French] Such a huge project, replacing such an iconic building, is a violent act which can only lead to the disintegration of the precious urban fabric.

What’s it’s like to live among the clouds in a remote mountain villages in Yemen Perched in the upper altitudes of Raymah province are villages, centuries-old houses of stone that stud a series of mountains. Though these people are largely sheltered from the raging Yemen war, the remote lifestyle creates basic survival challenges.

Land Tenure and Rights to the City

Securing Land Tenure in Egypt: Who Needs Registered Titles? In this collection, planner David Sims argues that land titling initiatives in Egypt have always failed due to State resistance against granting titles to citizens.

ما العمل في مسألة ساحل بيروت والرملة البيضا؟ [in Arabic] Mona Fawaz argues why and how Lebanese public actors do not protect our collective rights to a livable city. 

شاطئ الرملة البيضاء: عقارات خاصة على أملاك عامة [in Arabic] Ramlet el-Bayda public beach in Beirut incorporates private lots which public authorities are allowing to be developed into a private touristic resor

Economics and Migration

Reliés à Chypre, les pirates brisent le monopole étatique et cassent les prix [in French] Journalist Anne-Marie El Hage reports for L’Orient-Le Jour about the illegal internet services providers in Lebanon and their links with illegal neighborhood based providers of electricity and TV.

Jordan Struggles to Keep Economic Fires BurningSara Elizabeth Williams writes that "Four in ten Jordanian workers have left to work abroad, providing at least twenty percent of GDP through remittances."

Kasserine: Un milliard de dinars en suspens Journalists Walid Mejri and Kais Zriba report about stalled regional development projects in the deprived city of Kasserine in the remote south-western Tunisia.

The Black Market Kings of Damascus Nour Samaha, writing in The Atlantic, outlines how the conflict in Syria has created a war economy which has made some people rich.

Migration as Sgency Lina Atallah's article on Mada Masr suggests that the decision to migrate should be viewed in its full economic and historical context.

Environment 

The Keeper of the Tigris: Protecting Iraq’s Ancient River Nabil Musa is the first "waterkeeper" in Iraq and the Middle East. His mission is to protect the waterways of northern Iraq, and specifically, the upper Tigris River, so that its water remains swimmable, fishable and drinkable.

Gaza Agriculture on the Brink of CollapseAl-Monitor's interviews with Gazan farmers show the extent of the economic damage wrought by the Israeli embargo as the Strip slides towards being, in the UN's words, "unfit for habitation."

Jordanians Protest against Israel Gas Deal for Third Week in a RowMiddle East Eye reports on the continuing unrest.

Pénurie d’eau: solutions mobiles, crétinisme fixe [in French] Engineer Saber Dahi, in an op-ed for Nawaat, criticizes the expensive and shortsighted solutions the Tunisian public water utility has adopted to fix water shortages, and pleads to instead fix the leakages caused by the lack of proper network maintenance.

Planter des graines en ville, un acte politique [in French] Journalist Taycir Ben Nacer reports for Nawaat about several NGOs' initiatives of planting seeds in urban streets in Tunisia and their political meaning.

Appel d’offres de la collecte: Sukleen écartée au profit de Soriko [in French]L’Orient-Le Jour reports that the Lebanese private waste collection company Sukleen, in charge of the service since 1994, has lost the market to Soriko.
 

Conflict and Cities

Beirut’s Lessons for How Not to Rebuild a War-Torn City Julia Tierney warns that the example of Solidere in Beirut may paint a grim picture of the future of cities like Aleppo.

Beirut’s Museums of War and Memories Preservation is important to prevent the city from being swept by amnesia about the war—and to prevent it from happening again.

Jemna, dernière lueur de la révolution (Tunisia) [in French] Political activist and cartoonist Sadri Khiari writes an op-ed in Nawaat justifying Jemna’s farmers struggle as a revolutionary moves and a fight for the people rights.

Jemna: et les autres oasis ? (Tunisia) Journalist Taycir Ben Nacer examines in Nawaat how the farmers and jobless people in other oases than Jemna evaluate the fight in Jemna.

Jemna, ou la résistance d’une communauté dépossédée de ses terres agricoles (Tunisia) Geographer Habib Ayeb analyses the mobilization of farmers in the oase of Jemna, South Tunisia, where in 2011 the people have reclaimed their collective rights, of which they had been deprived by the colonizers and then the independence state.

Protests Erupt in Egyptian City of Port Said Middle East Eye staff reports that "Egyptians chanted 'house us or kill us' in street protests against the rising cost of housing in the country".

Syrians Under Siege: The Role of Local Councils Journalist and scholar Sabr Darwish examines for the Arab Reform Initiative the case of several Syrian Councils and how they provide essential services.

"Jungle" de Calais: la drôle d’autogestion d’"un brouillon de ville" Maryline Baumard reports for Le Monde about the diverse forms and actors of the self-management of the Jungle in Calais, as the State began to eradicate the refugee camp.
 

Resources

New e-zine: Anthropocene Our mission is to curate a global conversation about data, technology, and innovation that lead to solutions to the persistent environmental challenges of our time.

Thousands of Maps for Free Download The David Rumsey Map Collection database is now available online. The website contains more that 71 thousand maps and images that span the 16th to the 21st century, and illustrate everything from the seven continents, to the entire world and even celestial bodies.

Le droit au sol dans les villes du Sud [in French] Geographers Armelle Choplin and Éric Denis introduce an ongoing online thematic issue on the right to land in cities of the global South.

Conference Proceedings: Divercities, Competing Narratives and Urban Practices in Beirut, Cairo and Tehran Proceedings from the conference are now available to download.

Cities and Political Change: How Young Activists in Beirut Bred an Urban Social Movement Mona Harb's report for the Instituto Affari Internazionali details how the dismal state of Beiruti public services provided the spark for a successful urban youth movement.

Recently on Jadaliyya

رام الله المدينة... إلى أين؟ Jamil Hilal discusses the urban development of the Palestinian interim capital, Ramallah, and the role played in this process by the presence of the Palestinian Authority headquarters.

An Emergent Political Icon on the Landscape of Istanbul: The Palace of (In)Justice Ayşe Öncü explores the design, purpose and function of Istanbul's Palace of Justice, or Çağlayan, as well as its role as a symbolic space for protests.

Snapshot: Cairo in Berlin A slideshow of images by Nourhan Khalid, cataloguing the traces of the Middle Eastern and Arab presence in Berlin.

ما وراء الحيّز المكاني: القدس الشرقية، كفر عقب، وسياسات المعاناة اليومية This article by Doaa Hammoudeh, Layaly Hamayel and Lynn Welchman outlines the less physical aspects of the divisions separating East and West Jerusalem, focusing in particular on the fear, trauma, and social disjointedness Palestinian experience on an everyday basis.

L'espace des révoltes: considérer la géographie urbaine des printemps arabes [in French] Roman Stadnicki reviews Deen Sharp and Claire Panetta's edited collection Beyond the Square: Urbanism and the Arab Uprisings.

Everyday Iraq Tamara Abdul Hadi writes about the Instagram feed Everyday Iraq, which functions "as a window to shed light on the more human side of the country". This article includes an image gallery.

[This is a roundup of news articles and other materials circulating on the Arabian Peninsula and reflects a wide variety of opinions. It does not reflect the views of the Arabian Peninsula Page Editors or of Jadaliyya. You may send your own recommendations for inclusion in each week's roundup to ap@jadaliyya.com by Monday night of every week.]

Regional and International Relations

Saudi central bank asks banks to reschedule property loans as austerity bites Austerity measures reduce the income of many Saudi citizens, making it harder to service their loans. 

Saudi Bond Sale Spurs Gulf Borrowing to Record With More to Come Bond sales from the GCC have tripled after Saudi Arabia’s record issue. 

Kuwait still looking to issue $9.9 bln international bonds, official says“Like other Gulf Arab states, Kuwait is turning to debt capital markets to raise money as oil prices remain at less than half their levels two years ago.”

How Oman aims to become a tourist hub As oil prices plunged, Oman was forced to cut subsidies and raise taxes, fuel prices, and visa fees.

Two police officers shot dead in eastern Saudi Arabia Unidentified gunmen shot two Saudi policemen in Dammam, a city in eastern Saudi Arabia.

Kuwait admits it needs to do more against Daesh funding A meeting held in Kuwait aims to develop and coordinate countermeasures against IS global financial activity.

Qatar officials spend lavishly on Obamas in 2015 Qatar spent more than $303,224 on thirty-nine gifts to US leaders in 2015.

Oman needs to slash spending by 35%: International Monetary Fund Muscat will have to make major decisions in the near future to contain the soaring deficit.

Advice for the vice squad Saudi Arabia is trying to place limits on its vice squads in an attempt to rebrand its image, but driving cars for Saudi women is still illegal.

The Obama administration rewards repression in Bahrain The regime continues its repression of opposition figures and human rights activists.

Yemen's Houthis launch missile toward Saudi holy city, coalition says According to Houthi rebels, the launch of a Burkan-1 ballistic missile into Saudi Arabia had been aimed at King Abdulaziz International Airport in Jeddah and not at Mecca.

At Hillary Clinton’s Favorite Think Tank, a Doubling Down on Anti-Iran, Pro-Saudi Policy“The event, titled “Strengthening U.S. Partnerships in the Middle East,” argued for what is essentially a supercharged anti-Iran, pro-Saudi posture.”

Labour MPs face backlash over failure to vote on Yemen campaign Jeremy Corbyn’s Labour Party MPs abstained from a vote to halt arms sales to Saudi Arabia.

Bahraini Official Belittles Bahrainis Suffering under Diraz Siege, Sends them Complementary Girl Model Picture The incident shows the callous disregard of officials for those impacted by the four-month siege.

OPEC officials fail to agree on how to curb oil supplies Iran is still reluctant to freeze its output.

Reports and Opinions        

Why is the US helping Saudi Arabia target Yemen’s future? Saudi Arabia’s economic warfare against Yemen has produced a humanitarian catastrophe in one of the poorest Arab countries.

Many Aramco staff tender resignations Changes in payments led many employees at Saudi Aramco to submit their resignations.

New Texts Out Now: Mostafa Minawi, The Ottoman Scramble for Africa: Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz Mostafa Minawi: “This is the first book to tell the story of the Ottoman Empire’s expansionist efforts during the age of High Imperialism.”

Does the UAE Fund France's Far-Right National Front? An in-depth report by French investigative journal Mediapart has revealed that France's Marine Le Pen is seeking money from the United Arab Emirates.

War pushes Yemen to partition, thwarting peace efforts According to this report by Reuters, the conflict has potentially made partition a de facto reality.

Islamic State takes control of half Iraqi town near Jordan-Syria border IS fighters raided the town of Rutba in an effort to relieve pressure on Mosul. 

WikiLeaks: US Embassy's Report on Ashura Chest-Beating, Bloodletting and Mourning Processions in Manama  The US Embassy in Manama went to learn about the Shi‘a religious holiday of ‘Ashura, cables reveal.

After Saudi Minister, Bahraini Official Mocks #Al-Sisi’s Fridge A Bahraini official has ridiculed the Egyptian President on Twitter.

Crisis in Yemen      

Saudi-led raid kills 60 at Yemen security site, prison, official says An air raid by the Saudi-led coalition targeted a prison and killed sixty people near the city of Hodeidah.

ITV News sees evidence British-made cluster bombs used in Yemen attacks A partly exploded BL-755 British-made cluster weapon is evidence that the Saudi-led coalition is using them in Yemen.

Air strike kills 17 in Yemen, exiled president rejects peace plan Saudi-led coalition targeted a house in Taiz, killing at least seventeen civilians.

Yemen: Dozens killed in Saudi-led coalition air raids A prison building in the port city of Hodeidah was bombed by Saudi-led coalition and left at least sixty people killed and many injured. 

Famine looms in Yemen, as U.S.-backed Saudi bombing intentionally targets food production“Saudi forces backed by the United States are intentionally targeting food production and the agricultural sector in their bombing campaign in Yemen.”

Yemen food crisis leaves millions at risk of starving The Saudi war and blockade on Yemen has led the World Food Programme to struggle to cope with the demand of millions of malnourished Yemenis.

Bomb-laden car explodes near central bank in Yemen's Aden It is the first attempt to target the central bank since President Abd-Rabbu Mansour Hadi's decision to move the central bank headquarters from the capital Sanaa.

More than one million children starve as Yemen war rages: U.N. agencies“Around 1.5 million children in Yemen are malnourished and half the population lives in hunger, United Nations aid agencies said on Friday.”

Yemen's suspected cholera cases soar to 1,410 within weeks: WHO In addition to the cholera threat, UNICEF says over seven million children in need of medical aid and almost four hundred thousand are at risk of severe malnutrition.

Human Rights          

Bahrain prevents family of dissident from flying to London to join him The regime’s collective punishment measures targeted the family of Sayed Ahmed Alwadaei, director at the Bahrain Institute for Rights.

Family of Activist Who Jumped on Bahrain King's Car Targeted A Bahraini human rights activist said his wife was beaten and detained for hours in Bahrain.

Bahrain activist's trial postponed to December 15: rights group Nabeel Rajab’s trial has been postponed for the fourth time.

Washington: We Reject Charges Against Nabeel Rajab, Demand his Release The US State Department said it rejects all charges against rights activist Nabeel Rajab, adding that it is following his case very closely.

“Our ray of light” – my husband, a jailed activist in Saudi Arabia Mohammad al-Qahtani, a co-founder of the Saudi Civil and Political Rights Association, is serving a 10-year prison sentence for his peaceful activism.

Oman: “Al-Balad” says farewell to readers and stops publishing Al-Balad shows solidarity with “Azamn” newspaper, which has been recently closed by a decision from the Ministry of Information.

Yemen: Freedom of expression suffering greatly during conflict, says new report on media and journalists Journalists are targeted, abducted or killed, and the right to freedom of expression is curtailed, says the new report, “Let Them Speak”.

[يسرّ "جدليّة" أن تقدّم للقراء ملفاً جديداً يعرف بعدد من الشعراء الأكراد الذين يكتبون بالعربية. سننشر مواد هذا الملف بالتسلسل على مدار الأيام القادمة وسنفعّل الروابط أدناه حال نشر كل مادة. اضغط/ي هناللإطلاع على جميع مواد الملف]


لمْ يَعدْ يضخّ رسائل شفهية
كالبرق يُحْيي ما بيننا،
يُذكِّرني بقدسية أشياءٍ لم أشعر بها منذ زمن بعيد.
كنتُ أُسَمِّيها مُحرّك الجذور الخلاقة،
اليتيم الذي يتجانس بذكاءٍ ، بصمتٍ،
يرى الشقاء دوامةً تلمع على الشفاه
تكفي لإبتلاع ضحكةٍ كاملة.
أعتذر من قلبي
الثقب الذي تصبّ فيه كل رواسب العالم
نادراً ما يبتسم لحبة كستناء،
تُصّمد مفاتن قسوتها للشتاء
و الكلام قسوتنا الوحيدة.
أعتذر من قلبي
مع كلِّ زفْرةٍ
باسم الأحياء والموتى
والحب الذي يضرم حولنا بشكل خافت
أعدّ خطواتي، فتتوّحش الدروب في فمي
عندما تُحدّق بك النهايات
كخطرٍ مزمن، يستلقي إلى جانبك،
هل من هواء ٍ صحيٍ يعبر؟
من الحدائق التي تنمو داخلي،
تزدهر بلا نورٍ
تستقبل نوركَ، كما ولدتَ
أشعرُ بِأفيائها الكريستالية،
تُرطِّب جسدي
حيث تتبرعم فطور الأحلام في الحضيض
يحصي ألف سبب لغزارة الشعر المتساقط
ألف شعرة وشعرة على رخام العالم الصامت
أجزاءٌ إنسانيةٌ مبعثرة على آخِرها
مائلة ، بذات ذوِي الغُصيَنات على شفا نهر ٍ
على شفا نيرانٍ صديقة
يتناثر الرحيل على آخره
الى آفاقٍ شتى
نهرم فيه ... بِمهارةِ آلةٍ مُجْهدة
إسألْ ! الذي قطع آلاف الأميال المفخّخة، بلا أجنحة
بحثاً عن ماءٍ سلسبيل ٍ مثلج
ينزلق في الحلق كأغنيةٍ ريفية
تُعيد تدوير الظلمة بمهارة الآلام
ماء عينٍ
لا يبُصر لون الكَدر في تذكّر الأشياء.
يا أيها الذي يحدث،
سُحقاً
ماذا تفعل العتمة الآن حول أطراف الكون؟
أحدّثك عن القلوب المسحوقة،
التي لم يعد لها من موطنٍ
ترفرف في الريح
يسقط الواحد تلو الآخر
أسمعُ رنينها الثقيل يمر عبر فقرات ظهري
رجَّة رجَّة
وشوشة الجمر لرمادٍ بارد
آه يا قلبي الفاني
ماذا أعطيتك ؟
سوى هذا المنزل الحميم،
المزدحم بالتماثيل
تدغدغ حشريّتي
نيابةً عن الغائبين و القادمين،
يتسلقون الوريد إلى آخره
آه يا سَهَر المرتجى
حتى لو كان للتماثيل العارية آراء آخرى في أسمائكَ الحسنى
أسمائي كلها
سأبقى، أحيا بنبضاتٍ متصلة بالجحيم
آه يا قلبي
هنا منزلي،
هنا تُعزَف الموسيقى
هنا تسقط رسائل العالم قاتمةً
لِتَعرف في نهاية المطاف
كيف يغدو القلب مكتبة ضخمة
تجري من تحتها الأنهار
أنهار رمادية تحت الجفون،
وبَعد الجفون، تماماً بعده
و ما بعد الأذن جنينٌ نائم ، يرسل موسيقى جديدة
على الجبين حُفرات متقنة بعمقٍ
تكفي لرسم خريطة للبلاد
آه يا بلادي
ما أشرس الطريق
مازالت الخطى تلتفت إلى الوراء بلا تردّدٍ،
حيث الحداد أهمّ ما يحدث
لا شيء يصبح مُهّماً عندما تستيقظ في الصباح غداً
تسمع قرقعة مسامير مغروسة في العينين
تنتصب النَظرة زهرة سوداء
تتكيفُ مع دمٍ طويل الأمد
تُشرنق ابتسامة ساحلية حمراء
ابتسموا لهذا الساحل الأحمر
لِتصلكم إيماءات واضحة
قاربٌ حنونٌ يُقِلّ أسماءكم المتعانقة
قبل حلول الخريف
لتسترد الحقيقة أنفاسها إلى آخرها
إلى أطراف قلبك.
هي نفسها الرسائل المألوفة بيننا في توقٍ لا متناه
كانت تدغدغ أنفاسي المتقطّعة.
صوت يدوّي طيلة الوقت كالآخرة
هل سيكون غداً صديقاً أليفاً؟
ترتفع حدّة الموسيقا
لِتَقف عند صعود يدي اليمنى إلى الأعلى
بإصبعين من اتّهام
تأييداً لحرف ال " V "
يا له من نشازٍ هذا العالم
رهبة الفقد والضآلة
يتولّيانه
ستنتبه أخيراً ...
أنك عشتَ بنصف قلبٍ
و أنّ الفرح رميمٌ
هل يجب أن أخبرك شيئاً
شيئاً غير عادي:
موسيقى القلب غائبة الآن
لكن
ملائكتها حاضرة
هي مَنْ أوصلتني
إلى هنا

***
الشاعرة دلشان انقلي في سطور:

دلشان آنقلي شاعرة كردية صدر لها:

" وداعاً للحياة كمهنة قديمة "،– شعر، 2016

طوال أشهر سبقت انطلاق عملية تحرير الموصل كان الحديث، ولا يزال، يدور حول سيناريوات صراعية تنتظر العراق في مرحلة ما بعد داعش، صراعات بين غالبية سكّان الموصل السنّة الراغبين في إدارة مدينتهم بقدر من الاستقلالية وبين الحكومة الاتحادية ذات اللون الشيعي الغالب التي ستسعى إلى استعادة سيطرتها المركزية على المحافظة، صراعات بين الأكراد الذين سيسعون إلى اقتطاع أجزاء من المحافظة وضمّها إلى كردستان وبين الحكومة المركزية، صراعات بين عرب الموصل والأكراد حول الشأن نفسه، وأخيراً وربما أكثر أهمية، الصراع المحتمل بين تركيا والعراق الذي لا بد أن يشهد إعادة اصطفاف قوى عراقية مع كل من البلدين المتنازعين وهي عملية قائمة منذ الآن، إذ تتبنى تركيا جناح البارزاني من القيادة الكردية وتياراً عربياً موصلياً درّبته.

ثمة سيناريو كابوسي لم يتم التطرّق إليه، في حدود علمي، هو الصراع المحتمل بين «الحشد الشعبي» والدولة ما إن تضع الحرب ضد داعش أوزارها، وهو صراع قد يبدو شيعياً - شيعياً لمن يرغب في اختزال الأمر إلى الطائفة لكنه ينطوي على أبعاد قابلة لإعادة تشكيل الدولة العراقية بل إعادة تشكيل المنطقة المحيطة بالعراق.

حتى الآن، تبدو آثار الضغط الذي مارسته أميركا والمنظمات الدولية والقوى الإقليمية للجم «الحشد الشعبي» والحد من دوره في عملية تحرير مدينة الموصل واضحة وإيجابية. في المعركة الراهنة يبدي قادة «الحشد الشعبي» الميدانيون انضباطاً لم يعهده المتابعون للمشهد العراقي إذ يحيلون كل تحرّكاتهم وخططهم والجبهات التي سيقاتلون فيها إلى قرارات القائد العام للقوات المسلحة بوصف «الحشد» تشكيلاً ضمن تلك القوات. حتى السياسيون الذين كانوا يوجّهون الاتهامات إلى «عناصر منفلتة» أو «ميليشيات وقحة» لم يعد بوسعهم إلاّ الإشادة بدوره الحيوي في هذه المعركة الفاصلة. ولا يبدو أن اختيار تلّعفر ميداناً لعمليات «الحشد» اعتباطياً. إذ لو نجح الأخير في تحرير المدينة التركمانية من دون انتهاكات كبيرة، فإن الحكومة العراقية ستحقق نصراً سياسياً باهراً على أردوغان الذي هدّد وتوعّد بأن قوّاته لن تتّخذ موقفاً محايداً إن تعرض التركمان لتعدّيات محرّريهم.

لكن العبادي لن يكون المنتصر الوحيد، ولعله لن يكون المنتصر الأكبر. فـ «الحشد» يمهّد لقطف حصّته وهي أن يكون مؤسسة دائمة لا تنتهي مهمّتها بانتهاء داعش، إذ يعلن قادته منذ الآن أن «الحشد» ضرورة تقتضيها التهديدات التي تواجه العراق ويلوّحون منذ الآن بضرورة قتال داعش في سورية. ولا يكتفي نوري المالكي، وهو واجهتهم السياسية في قمة الهرم الحكومي، بالهتاف «قادمون يا رقّة» بوصفها عاصمة داعش، بل يلحقه بـ «قادمون يا حلب»، بل إن «الحشد»، وقبل أن يحرر أي مدينة، كان يمطّ مهمّاته إلى الساحة الإقليمية كلّها. وليس هذياناً الإعلان الظافر للناطق الرسمي باسم «الحشد» قبل سنتين أن «أميركا تخشى الحشد الشعبي لأنها تدرك أنه سيصبح القوة الأكبر في العالم وأنه سيهدد إسرائيل». ولمَ لا؟ فلو انتهت كل التهديدات الداخلية، ستبقى أميركا وإسرائيل هدفين مفضّلين لكل ذي سلاح باحث عن وظيفة. أميركا التي تقود تحالفاً ما كان للعراق أن يحقق نجاحاته ضد داعش من دونه لا تزال تُسوّق كمتآمر متواطئ مع داعش.

استحضار الأخطار والتهديدات مهنة كل قوة مسلّحة غير نظامية، وإلا فإن بقاءها يغدو نافلاً في أعين جمهورها. وفعالية «الحشد الشعبي» و «حزب الله» و «الحرس الثوري» الإيراني وجماهيريتهم تكمن في طبيعة الأخطار التي يتصدّون، أو يعلنون أنهم يتصدّون لها أكثر مما في التماثل الطائفي لتركيبهم أو في الرابط الإيراني المشترك. كلها نشأت باسم مواجهة عدو خارجي يهدد البلد كله وأعلنت نفسها بالتالي مدافعة عن الشعب كله لا عن طائفة أو عرق كما كانت حال ميليشيات ما بعد 2003 الشيعية والسنّية في العراق وميليشيات الحرب الأهلية اللبنانية. وكلها نشأت والقوات المسلّحة النظامية في بلدانها مضعضعة أو منهارة. وللتذكير، فإن «الحرس الثوري» الإيراني اكتسب هالته وهو يصد القوات العراقية الغازية في وقت كان الجيش الإيراني الذي بناه الشاه موضع ريبة قادة الثورة التي لم يمض عامان على انتصارها.

وهنا المخيف في أمر قوات التحرير هذه عراقية كانت أو إيرانية أو لبنانية. مخيف إذ تمنحها شعوبها حق ممارسة سلطة إرهاب أيديولوجي عليها. مخيف إذ يُساوى توجيه النقد لها، ومن باب أولى الاعتراض على انتهاكاتها، مع اللاوطنية والخيانة. وستتكرّس مشروعية تلك الحقوق في أعين كثيرين حين يبدأ الصراع المحتّم حول الحدود الفاصلة بين كردستان والعراق، أو حين تستمر تركيا في استفزازها للعراق.

سيعلن «الحشد الشعبي»، كما أعلن «حزب الله»، تأييده لتعزيز وتقوية القوات المسلّحة العراقية. لكنه سيكتشف دورياً مؤامرة هنا وأخرى هناك ليبرر وجوده. وأخطر تلك المؤامرات التي سيكتشفها هذا الحشد هي الداخلية: خلايا إرهابية نائمة أو قوى معادية للدولة أو ما شئتم. فتلك «المؤامرات» هي التي ستمكّنه، وهي تمكّنه من الآن، من إحكام قبضته على الأحياء السكنية في بغداد والمدن المحرّرة، أي من تحوّله إلى جهاز دولة مواز بالمعنى الحرفي لا المجازي. «الحرس الثوري» الإيراني يمتلك أو يتحكّم بعشرين بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي غير النفطي. ولا يعرف أحد نسبة ما يمتلك «حزب الله» من موارد لبنان. ولا جديد في القول إن القوات المسلّحة غير النظامية، أيّا كانت وأينما كانت، هي مؤسسات لها اقتصادها السياسي ونظم إدارتها. سيؤسس «الحشد الشعبي» مؤسسات وقفية وخيرية وداعمة لأبناء الشهداء وما شئتم. ولو غامر سياسي عراقي بالوقوف لفضح احتكار وفساد تلك المؤسسات، فإن تصفيته أو التنكيل به ستكون أدوات عفا عليها الزمن لأن كتلة كبيرة من الجمهور ستقتاده للقضاء بتهمة الخيانة.
فماذا ستفعل لو كنت في موقع حيدر العبادي؟ توجيه الشكر لـ «الحشد» وإعلان انتهاء مهمّته؟ ربما كان العكس هو الأقرب للتحقق: أن يتوجّه أنصار «الحشد» إلى برلمان مخصيّ يوجّه الشكر للقوات المسلحة التي دعمته ليشرع في ما بعد بتطويعها. وليس بعيداً اليوم الذي سيصوّت فيه البرلمان، إن اقتضى الأمر، على قانون تأسيس «الحشد الشعبي» بوصفه قوة مستقلة عن القوات المسلّحة. انتظار الانتخابات البرلمانية بعد عامين؟ إن لم تحصل مفاجآت غير محسوبة في عراق المفاجآت فسيحقق ممثلو «الحشد» انتصارات كبيرة تؤمن سيطرتهم على التحالف الوطني الشيعي الحاكم، ولذا فليس العراقي الطامح لبناء دولته المدنية وحده من يخشى هذا الكابوس. وليس السنّي وغير العربي وحدهم من يخشونه. لعلّ أكثر من يخشى الكابوس هم قادة التحالف الوطني الشيعي إذ ينقلب توازن القوى داخل تركيبتهم.

لا أعرف دواخل عمل مؤسسات دولتنا (إن كان يصح تسميتها مؤسسات) أكثر مما يعرف غيري. لكنّني أكاد أجزم بأن المحكمة الاتحادية، التي خبر الجمهور دهاء رئيسها الحادس لوجهة الريح، اتّخذت قرارها بلا شرعية إلغاء منصب نوّاب رئيس الجمهورية ومنهم نصير «الحشد الشعبي»، المالكي، وبعد أكثر من عام ونصف العام على الإلغاء لم تقدم على خطوتها إلا بعد أن تأكّدت من أنها لا تقف مع طرف خاسر، وأن المالكي الذي تخيّل كثيرون أنه ودّع الحياة السياسية بعد ما سببه للعراق من مآس، لا يزال يمسك بالكثير من الخيوط.

ليمتلك العراقيون الساعون لإعادة بناء ما تبقّى من دولتهم؛ خرافة أميركا الصانعة لداعش والحامية لها التي تلقى رواجاً بين العراقيين والعرب عموماً.

عن "الحياة"

• Palestine Media Roundup (November 18)
• Arab Studies Institute Reception and Knowledge Production Project Launch at MESA
• Media on Media Roundup (November 17)
• Arabian Peninsula Media Roundup (November 17)
• Some Panels from the Upcoming Meeting of the Middle East Studies Association (Boston 2016)
• مختارات من الصحافة العربية 16 تشرين الثاني
• خمس قصص قصيرة من أسبانيا
• تحوّلات الهُويّة بين الاستعماريّ والدينيّ: أمّ الفحم نموذجًا
• Mapping New Constructions in Beirut (2000-2013)
• Quick Thoughts: Thomas Serres on the Algerian Succession
• Deadline for Applications: M.A. in Middle East and Islamic Studies at George Mason University
• The Space of Revolt: An Investigation into the Urban Geography of the Arab Spring
• Syria Media Roundup (November 14)
• What If?
• Egypt Media Roundup (November 14)
• Letter to Turkish Prime Minister Concerning Emergency Decrees Targeting Academia in Turkey
• Last Week on Jadaliyya (November 7-13)

All eyes are on Marrakesh where the 22^nd Conference of the Parties on climate change takes place (COP22). The city has been cleaned up, Skype and Whatsapp are back online and the media pull out all the stops to put across a message of an environmentally friendly and politically moderate Morocco. COP22 has to become the next event contributing to the image of a Moroccan exception in the Arab region. But, if we scratch the surface of this façade and look away from the media circus in Marrakesh, we quickly find a reality of green grabbing, devastating mining pollution, and the violation of social rights, land expulsion in the name of “sustainable development,” and—ironically—increased plunder of non-renewable energy sources powered by green technology. In other words, a politics of “accumulation by dispossession” benefiting multinationals and powerful companies with close ties to the monarchy. These politics usually take place outside big Moroccan cities like Marrakesh and far away from media attention. These politics are also increasingly resisted. Already in 2004, sociologist and feminist Fatima Mernissi starts her book Les Sindbads marocains with a passionate plea to shed an enduring prejudice: if we want to understand what is really going on in contemporary Moroccan society, we shouldn’t be looking at its urban centers but rather at the peripheries, at villages in the High Atlas or the desert of Zagora and Figuig.  

For those unacquainted with the Moroccan political context but eager to find out more, Imider, a small collection of seven villages three hundred kilometers south from Marrakesh might be good starting place (#300kmSouth). The people of Imider will receive you with open arms and heartwarming hospitality as I was privileged to experience recently. For more than five years now, residents of Imider occupy a water valve on Mount Albban. Confronted with economic marginalization, the dangerous pollution of their grazing lands, and a severe water shortage, the villagers collectively decided to hike up the mountain, and cut off the water supply to a nearby silvermine. They refused to leave ever since and continue to resist the mining company in what has become the longest sit-in in the modern history of Morocco. Since 20 August 2011, they established a permanent encampment on top of the hill to guard the valve and a water reservoir.

[Figure 1: Mount Albban. Image by author.]

The mine is exploited by the Société Métallurgique d'Imiter (SMI), a subsidiary of Managem, a mining company with the royal family as its main shareholder. Since 1969, SMI exploits one of Africa’s most productive silver mines. It was originally located on the communal lands of Amazigh peasants living in Imider. In 2004, the mining company opened a new well close to Mount Albban, which has caused the village water supplies to drop significantly, affecting not only their daily household consumption but also their agricultural livelihoods in this arid region of Morocco. According to a report by the Global Amazigh Congress, the mine consumed 1,555 cubic meters of water per day, which is twelve times the village's daily consumption. The report also condemsn the draining of toxic wastewaster of the land of the people of Imider.

 

[Figure 2: The pipeline that used to provide SMI with water. Image by author.]

 
[Figure 3: The water valve turned off by the people of Imider. Image by author.]

In their resistance, the villagers built several small cabins on top of the hill where they come together, cook, and keep watch day and night. Over the years, they have organized many collective marches from the villages to mount Albban and gathered in great numbers on the hilltop to demonstrate their willingness to continue the struggle and to come together as a community. They have established a general assembly according to a traditional indigenous model of decision-making (the Agraw), where concerns and future strategies are discussed. All decisions are made by consensus. The struggle in Imider incorporates principles such as radical democracy, decentralized decision-making, and gender equality. Moreover, some of their most active members in the camp have managed to attract international media attention through their connections and activities on social media. They have expressed their solidarity with other similar struggles like Standing Rock, and the protesters open up their camp to whomever wants to show solidarity and exchange ideas. When I arrived at the camp there were activists from Algeria, Tunisia, Kenya and the Navajo Nation.

[Figure 4: Ground plan of the protest camp. Image by author.]

 
At first sight, especially given the specific timing of the protests in Imider, one might be inclined to believe that the sit-in on Mount Albban was a direct result or product of the region-wide uprisings, the so-called “Arab Spring,” and the rise of the 20 February Movement in Morocco. But, what if it was actually the other way around? What if the 20 February movement was actually a product of a broader historical process of social contestation in Morocco that has been developing for years, if not decades? And finally, what if the protests in Imider are actually the paradigmatic case here, pointing both to the continuity as well as the transformation of social protests in Morocco?

Visiting Imider is important for two reasons. First of all, the sit-in in Imider did not present some kind of new beginning but rather the continuation of a phenomenon that has been going on for a long time. The people of Imider call their struggle the “Movement On The Road 96,” referring to a sit-in in 1996 against the mining company that lasted for fourty-five days before it was violently dispersed by the police forces. Ever since, there have been continuous tensions and conflicts between the village and the company.

 
[Figure 5: One of the cabins with the logo of the “Movement on The Road 96.” Image by author.]

 
[Figure 6: Eco-feminist workshop at the protest camp. Image by author.]

But Imider also refers to a historical continuity on a wider scale. We have seen a consistent increase in socio-economic protest in Morocco over the past decade, especially in smaller towns and villages such as Beni Taydi (2001), Tamassint (2004), Al Hoceima (2005), Bouarfa (2006), Sefrou (2007), Sidi Ifni (2008), Beni Mellal (2009), Sidi Bouafif (2010), Gdeim Izik (2010), Khouribga (2011), and many others. A lot of these struggles fall under the radar, and tend to be overlooked because they are spontaneous, short-lived, and neglected by the mainstream media. This makes the growing “revolt of small towns” a difficult phenomenon to document. Yet, some of these “local” and “particularistic” struggles lasted for months, even years. Examples are the blockade of the local harbor in Sidi Ifni (2008), the boycott of the public water company in Bouarfa (2006-2009), the riots and strikes against the state-owned phosphate monopoly, Office Chérifien des Phosphates (OCP) in Khouribga (2011), and, of course, the occupation at Mount Albban.

The significant increase of these protests in the peripheries cannot be understood separately from the uneven relationship between town and country within the context of Morocco’s neoliberal political economy. Over the last three decades, Morocco is boosting the industrialization of coastal areas, speculative real estate development in large cities, investments in the country’s most famous tourist attractions, and, of course, the intensive exploitation of natural resources, while many smaller villages lack public infrastructure, and services, employment opportunities, and are often confronted with the side-effects of Morocco’s capitalist accumulation strategies (e.g. pollution). The contemporary social and ecological crisis in Morocco is thus not about poverty, pollution or marginalization as such, but about contemporary form of global capitalism, class politics, and relations of power and exploitation that produce poverty, inequality and environmental catastrophe.

A second reason why it is important to visit Imider has to do with the new form of social protest it represents. After the repression and “pacification” of the massive urban riots of the 1980s, the struggle shifted to other forms of social mobilization, other forms of contestation and other geographical locations. Since the early 1990s, Morocco has witnessed an explosion of local and grassroots associations spread around the country. The new space—and limits—created by the so-called alternance process, Morocco’s political reform process initiated in the 1990s, allowed new actors (human rights movements, neighborhood associations, women’s movements, unemployed graduates, etc.) to mobilize outside party-politics, and militant trade-unionism.

[Figure 7: The Agraw of 9 November 2016 just ended. Image by author.]
 

[Figure 8: Film-night at the protest camp. Activists show, amongst others, a video with a message to COP22 
they made with the people of Imider, which can be accesed here. On the right, we can discern the picture of one
of the first political prisoners of Imider (Mustafa Ouchtoubane), who spent more than three years in prison.
In total, thirty people were arrested. Still three of them are in jail. Image by author.]

At the same time, Imider created its own space for different kinds of struggles to intersect: a struggle for social rights, indigenous rights, and environmental rights. What’s more, the people of Imider specifically emphasize that these different struggles are inseparable within the context of contemporary global capitalism, and authoritarian politics. They are a model, just like the struggle at Standing Rock, for the direction of social struggle today. As they stated in one of their pamphlets:

“To talk about sustainable development is no longer enough, it’s a word worn out and abused: from the great multinational-companies to the small factories, it’s used as an alibi. Today it’s necessary to point out that the limits of the so-called sustainability, in fact, can’t be imposed by external criteria to the social, cultural and environmental context in which this sustainability must, at the local level, be realized. Today [it] is necessary to create a direct and continual communication between the resources of the territory and the demands, at every level, of its inhabitants. (…) Our protest action strongly affirms that this is the direction we want to follow. (…), in our vision there is the space for the care and protection of those fundamental common goods like water, land, culture and local economies, basic rights: commons that must be accessible and shared in an equal way by everyone, because they are the basis of (…) life itself and of its continuity (…).”   

On my way back from the camp in Albban, I was listening to a talk show about the COP22, and the problem of climate change on the Moroccan radio. There was a broad consensus among the interviewer and the interviewees that main problem with regard to Morocco was the lack of education and awareness among ordinary people. The solution lied in teaching them to be “responsible” citizens. Not a word on the environmental and social violations of large mining companies, nothing about the daily politics of dispossession by large corporations. It was repugnant after what I witnessed at mount Allban.

The people of Imider, in contrast, taught me that they know best how to preserve their land and the environment, how sustainable development does not only include climate change, but also climate justice. They know very well that climate justice is about much more than just individual behavior. They are fighting for it every day, and they are an example for the rest of us.    

[This is a roundup of news articles and other materials circulating on Egypt and reflects a wide variety of opinions. It does not reflect the views of the Egypt Page Editors or of Jadaliyya. You may send your own recommendations for inclusion in each week's roundup to egypt@jadaliyya.com by Sunday night of every week.] 

Political Rights

Update: Prosecution challenges release of researcher and journalist Ismail Alexandrani The State Security Prosecution has appealed all release orders issued by the North Cairo Criminal Court on Sunday, including the order to release researcher and journalist Ismail Alexandrani.

Egypt lifts freeze imposed on El Nadeem Center's bank account Egypt’s El Nadeem Center for Rehabilitation of Victims of Violence said on Wednesday that the freeze order on its bank account has been lifted a week after the central bank made the move.

Journalists Syndicate leading figures sentenced to two years in prison Three leading figures of Egypt’s Journalists Syndicate including its head were sentenced on Saturday to two years in prison for harboring two fugitives at the syndicate headquarters and spreading false news.

Journalists' Syndicate leaders to appeal 2-year sentence Egypt’s Journalists’ Syndicate condemned the conviction of three syndicate leaders on charges of harboring fugitives, confirming they will appeal the verdict, the union said in a statement on Saturday. 

Testimonies from families of Borg al-Arab prisoners Authorities from Borg al-Arab Prison in Alexandria governorate began the process of moving 300 political prisoners to Gamasa Prison in Daqahlia and Minya Prison on Wednesday.

82 held in Egypt’s prisons granted presidential pardon President Abdel Fattah al-Sisi issued a decree on Thursday to pardon eighty-two people being held in Egypt’s prisons.

Cart driver tortured to death in Amereya A fifty-year-old cart driver was tortured to death in the eastern Cairo district of Amereya earlier this week, allegedly at the hands of police, according to his family, although the Interior Ministry denied this.

Conflicting reports about torture victim before release of forensic report Media reports have quoted unnamed sources confirming that a cart driver allegedly tortured to death last week at the hands of the police in Cairo actually died from a diabetic coma. 

Policeman sentenced to life in prison for fatally shooting tea vendor A policeman was sentenced to life in prison Wednesday after a court in New Cairo found him guilty of fatally shooting a tea vendor back in April.

Health ministry to take legal action against Doctors’ Syndicate deputy following medical supplies claims The Health Ministry said it will take legal action against the Doctors’ Syndicate’s deputy head after she claimed that doctors receive orders to use syringes and other medical supplies more than once due to a shortage in hospitals.

Update: Military trial for Alexandria Shipyard workers adjourned to December 20 Twenty-six Alexandria Shipyard Company employees are standing military trial for their involvement in industrial action at the company in May to demand the national minimum wage.

Worker solidarity campaign files complaint to NCHR challenging labor violations The Campaign in Solidarity with Alexandria Shipyard and Public Transport Workers filed an official complaint with the National Council for Human Rights on Thursday, calling on the state-appointed body to intervene on behalf of twenty-six Alexandria Shipyard Company workers – who are standing trial before a military court – and six jailed Cairo Public Transport Authority employees.

Public transport workers: Dissidents across different regimes Trade union leader Tarek al-Beheiry addressed his fellow workers on 16 September, 2012, during a strike led by the Independent Trade Union for Public Transport workers.

Authorities prevent Nubian protest from reaching Nubian village for 2nd time Egyptian authorities have prevented a Nubian caravan of cars from moving into Toshka in Aswan for the second time based on “orders by sovereign bodies,” according to an organizer of the caravan.

Port Said’s Boulevard cultural center raided, shut down by authorities One of Port Said’s main independent cultural centers was raided and closed on Tuesday by members of the Sharq municipality, Sharq Police Station and the public facilities police department.

Court of Cassation overturns Mohamed Morsi’s death sentence The Court of Cassation overturned the death sentence issued against ousted President Mohamed Morsi and twenty-six Muslim Brotherhood leaders on Tuesday, and ordered a retrial.

Former culture minister, 3 journalists referred to court for insulting judiciary Egypt’s public prosecutor has referred former Culture Minister Gaber Asfour, and three journalists from the privately owned al-Bawaba newspaper to the criminal court for insulting the public prosecution.

TV host Moataz Matar sentenced to 3 years in prison An Egyptian court sentenced TV host Moataz Matar in absentia to three years in prison for inciting protests against the state and spreading rumors through his program aired on al-Sharq satellite channel. 

Egypt’s 3rd exodus since 50s includes people of all political persuasions Egypt is witnessing a third wave of migration of political dissidents, according to a report released by civil society organization, the Arabic Network for Human Rights Information, on Tuesday.

Six months after EgyptAir crash, Egypt announces all Paris flight passengers dead Six months after EgyptAir flight MS804 crashed into the Mediterranean Sea on its way back from Paris, the Egyptian government has officially announced all passengers dead and no longer missing, according to a cabinet announcement in the official Gazette on Thursday.

Has Parliament been sidelined in Egypt’s loan-approval process? While Egypt’s government has moved quickly to impose a series of economic measures in the past few weeks, culminating with the International Monetary Fund’s executive board’s approval to grant the country a twelve billion USD, three-year loan, Parliament has been fairly silent.

Parliament approves secretly drafted NGO law In a surprise move, Egypt’s Parliament announced the approval of a controversial draft non-governmental organization bill on 15 November after a parliamentary session the previous day.

Economy

Eighty thousand join ranks of unemployed in 3rd quarter of 2016 - CAPMAS Egypt’s unemployment rate increased slightly in the third quarter of 2016 to reach 12.6 percent up from 12.5 percent in the second quarter; an increase of 80,000 unemployed people, the official statistics agency said on Wednesday.

Egypt’s budget deficit eases to 2.4% of GDP in first quarter 2016/17 Egypt’s budget deficit fell to 2.4 percent of Gross Domestic Product in the first three months of the 2016/17 Fiscal Year, compared to 2.8 percent in the same period last year, amid subsidy cuts and reduced government spending.

Egypt's pound weakens as dollar demand surges, interest rates steady The Egyptian pound weakened significantly on Sunday as banks scrambled to meet a surge in demand for dollars and the central bank held benchmark interest rates steady.

EIPR: Flotation will not solve Egypt’s foreign currency crisis Egypt’s ongoing foreign exchange crisis could worsen despite the flotation of the currency earlier this month because the government is failing to tackle the actual causes of the problem, according to a report published Wednesday by the Egyptian Initiative for Personal Rights.

Pharmaceutical industry in crisis after pound flotation, industry heads lobby for resolution Leading pharmaceutical manufacturers convened with Parliament’s health committee and the Ministry of Health on Monday to discuss solutions to the ongoing pharmaceutical crisis.

CAPMAS: Egypt’s print media continues to decline There has been a significant decline in the sales and circulation of Egypt’s print media publications, according to the latest figures from the state-owned Central Agency for Public Mobilization and Statistics.

Foreign Relations

Egypt's Sisi praises Donald Trump, expects more US engagement in Middle East Egypt’s President Abdel Fattah al-Sisi praised US President-elect Donald Trump, saying people “shouldn’t jump into conclusions or worry” about future US actions in the Middle East.

Egypt ambassador accuses UK prime minister of blocking flight resumption to Sharm El-Sheikh Egyptian ambassador to the UK Nasser Kamel blamed Prime Minister Theresa May for obstructing the resumption of flights to Sharm al-Sheikh.

Domestic Security

Militant group Lewaa al-Thawra publishes footage of Adel Ragaei assassination A Facebook account named Media of the Resistance posted a video on Monday, attributed to the radical Islamist group Lewaa al Thawra, showing scenes from the assassination of Brigadier General Adel Ragaei

Egypt refers 292 members of ISIS-affiliated group to military court Egypt’s Prosecutor General Nabil Sadek has referred on Sunday 292 members of Sinai Province group to a military court over forming twenty-two terrorist cells.

Arabic

 80 ألف متعطل جديد فى سوق البطالة.. وزيادة معدلاتها إلى 12.6% فى الربع الثالث من2016 Central Agency for public mobilization and statistics shows that Egypt’s unemployment rate increased to 12.6 percent during the last third quarter of 2016 compared to 12.5 percent in the second quarter of the same year.

سؤال وبيان: أول تحرك برلماني في ما يخص دستورية القروض Egypt’s receipt of an IMF without parliamentary approval is unconstitutional and the government might be held accountable, according to constitutional law expert.

نائبة بالبرلمان: الحكومة تعطل مناقشة مشروعات قوانين «منع التمييز» للمرة الثانية The parliament’s head of legislative committee decides to adjourn the discussions on anti-discrimination bills.

«أموال النديم» وقانون النواب.. تصعيد نوعي في المعركة مع المجتمع المدني El Nadeem Center for the rehabilitation of victims of violence was notified that authorities froze its bank account.

مصر: إلغاء أحكام بالإعدام على مرسي وقياديين من «الإخوان» Egypt’s court of cassation overturns Morsi’s death sentence and orders a retrial of his case in criminal court.

أحزاب ومنظمات أهلية: قانون الجمعيات الجديد.. مذبحة مؤكدة للمجتمع المدني Six political parties and twenty-two civil society organizations condemned the new nongovernmental associations law approved, which the parliament approved on Tuesday.

السجن المؤبد لأمين شرطة لقتله بائعا بمدينة الرحاب Egypt’s criminal court hands policeman a life sentence for killing a tea vendor near Rehab city last April.

مصر: البرلمان يهاجم الحكومة بسبب قرض صندوق النقد الدولي ويعرّضها للمساءلة Parliament criticizes the government for securing IMF loan without legislative approval.

مصر | السيسي يبحث عن مكاسب... في القضاء Sisi seeks new legislation that expands presidential pardon powers.

أحزاب ومنظمات ترفض قانون «الجمعيات الأهلية»: يتضمّن عقوبات سالبة للحرية Parties and organizations object to new non-governmental associations law, which gives the government and security bodies full control over civil society. 

شهادات من سجن برج العرب: المحبوسون تعرضوا للتعذيب (فيديو وصور) Families of detainees in Burj Al Arab prison report that some prisoners were victims of verbal and physical abuse and were barred from meeting visitors.

النص الكامل لـ«قانون الجمعيات الأهلية»Al-Masry Al-Youm publishes the full text of nongovernmental associations law.

الرئيس المصري يعفو عن 82 من السجناء الشباب President Abdel Fattah al-Sisi pardons eighty-two prisoners.

تأجيل محاكمة علاء وجمال مبارك في «التلاعب بالبورصة» لـ15 يناير Egypt’s criminal court adjourns the trial of Alaa and Gamal Mubarak and seven other defendants over “stock market manipulation” case to 15 January 2017.

اجتماع طارئ لـ«الصحفيين» بعد حكم حبس النقيب Journalists Syndicate Council calls for an emergency meeting to consider the prison sentences against Egypt’s press syndicate chairman and two of its board members. 

[يسرّ "جدليّة" أن تقدّم للقراء ملفاً جديداً يعرف بعدد من الشعراء الأكراد الذين يكتبون بالعربية. سننشر مواد هذا الملف بالتسلسل على مدار الأيام القادمة وسنفعّل الروابط أدناه حال نشر كل مادة.اضغط/ي هناللإطلاع على جميع مواد الملف]


أميلُ للاعتراف بأنني أحياناً
أتصوّرُ رأسكَ الدائري المنقوع
في الملح الرديء
ينكمشُ في لحظةٍ من الحقيقة.
قد يختفي كُلّ شيء...!
كقطرة ماءٍ تتدفقُ
من السقف بروحٍ باردة
هي مُفردات أقفُ عليها
متقوسة متراصة فوق بعضها
معلقة بدبابيس الهجران الأخير .
ماذا يعني
أن يكون قلبكَ بزوايا حادة،
وطناً منكمشاً برياحٍ مترحلة؟
ماذا يعني
أن تَحكّ الوحدة بظفرها جسد المرأة ؟
أن ترمي كل قصائدها
وعظامها المشوهة
في منفضةِ سجائر آيلةٍ للكسر؟

***
الشاعرة هيفين تمو في سطور:

هيفين تمو من مواليد درباسية 1980. خريجة قسم الفلسفة في جامعة حلب.
عملت كَمدّرسة في مدارس القامشلي إلى أن اغتيل والدها مشعل تمو فتقدمت بعد ذلك بطلب استقالة من مديرية التربية.
تكتب الشعر منذ أكثر من عشرة أعوام وتنشر في كثير من الصحف والمواقع العربية والكردية.
تصدر مجموعتها الشعرية الأولى قريباً.

[This is an ongoing post and is updated regularly. It was first published/launched on 4 November 2016. Recent posts/updates are below. The reports of suffering become more devastating as you scroll down]

4 November 2016

The battle for Aleppo has been underway for some time, but is in all likelihood entering an even more critical and costly phase in terms of loss of human life. This post will be updated during the coming days to reflect what portends to be a potential calamity with serious implications.

Without a doubt, the parties that hold the initiative and ultimate responsibility for the consequences of this battle are the Syrian regime and the Russian forces, who seem to have identified today as the last chance for fighters and civilian alike to leave the rebel-controlled eastern part of the city. As expected, the call was not heeded as there is a complete lack of trust that any party involved will honor a safe exit for civilians. Rebels, of all varieties, had already rejected an offer to leave with their arms and vowed to remain and fight.

We will provide updates, not by the minute, as matters develop, and as the residents of east Aleppo brace for “impact” and bombs raining from the sky, and otherwise. West Aleppo residents are also expecting continued attacks and bombardment (below is a Channel 4 report from Aleppo).

Residents in eastern Aleppo are in dire need for food and medication, and will likely suffer in exponentially more devastating terms in the event of a prolonged bombardment and siege campaign.

The regional context and timing of this impending “decisive push” as some journalists in the region are calling it is significant. Some of the factors and processes that are shaping the battle for Aleppo or working in parallel with it are:

1. The presidential elections in the United States are to commence and conclude in four days, on Tuesday, 8 November 2016. The battle is being propelled by a desire for a decisive take-over/advance or steadfastness/retaliation to establish ‘facts on the ground’ before the election outcome is determined.
2. Mosul is under attack by nearly all parties to the Iraqi scene to control the city and oust ISIS from their largest Iraqi bastion. And the results so far speak of “success” and advancement against ISIS fighters, signaling perhaps a significant downturn in ISIS’ military prowess, and sense of invincibility. Whether the battle for Mosul does indeed prove successful in downgrading ISIS will have significant implications on the stability of both Iraq and Syria, as well as next steps.
3. The Saudi-led war on, and bombardment of, Houthi rebels in Yemen continues, even if reporting on it has subsided recently—including the resulting starvation calamity. The US is directly involved in this war effort, as it is in Iraq and Syria, in a more or less direct fashion.
4. With increasing involvement in Syria and Iraq, an ongoing unprecedented purge on dissent and the arrest of HDP leaders, Turkey’s post-failed coup instability continues. Turkish leaders have continued to assert their right in an even more direct role in both neighboring countries in an effort to consolidate Turkish influence there.

The rest of Syria’s territory continues to experience battles, offensives, and retreats. Millions of Syrians inside Syria and in neighboring countries are languishing in horrid conditions, but these are overshadowed by the “all about Aleppo” coverage. The chess match approach to covering Aleppo, even if it acknowledges a humanitarian cost, should not overshadow the daily suffering and deaths elsewhere.

Other factors and developments abound, and we will be highlighting them as they rise to further prominence. Your comments on what we may have missed, or contributions in the form of links and developments, are welcome at Syria@jadaliyya.com.

Stay tuned.

[يسرّ "جدليّة" أن تقدّم للقراء ملفاً جديداً يعرف بعدد من الشعراء الأكراد الذين يكتبون بالعربية. سننشر مواد هذا الملف بالتسلسل على مدار الأيام القادمة وسنفعّل الروابط أدناه حال نشر كل مادة. اضغط/ي هناللإطلاع على جميع مواد الملف]

ما بال الفجر
تنفّس أفضل ألوانه
وعلى غفلة من حلمي
بكّر؟

* * *  
النحلة التقطاعية
مليكة المكان
سبقتني،
بخيطين من شمس
وسبع
وريدات، ما بالها،
لا ترحم إن هدأت،
فعلى عنقِ
قد رام أقل من حفنة نكتار،
وشربة من سكّر…

* **
أتراها ظنته زنبقة حانية فوق ضمة البنفسج؟
النحلة العنود
ما بالها؟
مأخوذة بالثأر
قبلت العنق الممدودة
فانتحرت…

***
في البازار العتيق

في البازار العتيق
حيث التجاعيد ملوك،
هناك، عند الجامع الكبير
وفي هزيع الخريف الثالث
كنت طريق السماء
والغيم طارئ
ترسمه قوافل السنونو الحزين.

***
تفسر لي،
متأملاً...
جاهداً،
مشهديةَ التكسر العابث
عويل الباعة والمتسولين الأطفال
وصمت االله المطبق...

***
سفر

احملْ سراجك في عينيك
وتزود بعقيقة من ابتسامتك،
وابحثْ عن النور
كلّ أرضٍ تطؤها، سوف تشبهك
كلُّ فضاء تشغله، سوف يعبق بعرقك
كلُّ مكان قصي يصير امتدادك
كلّ نبعٍ تزوره، سوف يتشربك،
ثم يلدك على صورته
فيما أنت تجر جذورك.

***
عمق الوردة

التراب أولُ البيوت،
التراب آخرالبيوت،
رغم النسغ والماء...
بين جذور الورد،
زرعت أمي ما كان يصلُني بها،
ودعت أنْ ينبت في ابنتها، من العمق،
ما للوردة من عطر...

***
الشاعرة نارين ديركي في سطور:

نارين ديركي من مواليد الدرباسية . عاشت في دمشق منذ الأشهر الأولى من عمرها.

خريجة ( قسم الأدب الفرنسي في كلية الآداب) دمشق.

حصلت على دبلوم في الترجمة من اللغة الفرنسية إلى العربية وبالعكس.

تنقلت بين كندا وسوريا وكردستان العراق . تقيم حالياً في كندا.

صدر لها مجموعة شعرية بعنوان نارنج (٢٠١٦) دار التكوين – دمشق).

In this week’s Jadaliyya “Media on Media” roundup: The battle between the Turkish government and Turkish media continues. Hezbollah flexes its muscles in Syria, and the moon is ready for its close up.

According to a recent report published by Freedom House, Turkey has been downgraded to "not free" status as a result of the increasing government clampdown on media. In a counter-offensive, Turkish opposition outlets have begun courting international support, while TRT, a pro-Erdoğan state outlet, has announced plans for expansion to an English base in order to appeal to a global audience.

Also in Turkey, the debut of the Iranian film Muhammad: The Messenger of God, a film about the prophet’s early life, has recently caused a stir among Turkish critics who have had different reactions to the film.

Hezbollah has recently released a number of photographs from Syria, during its first-ever military parade on foreign soil. The photos, which revealed US-made weapons and artillery, raised questions among critics regarding the organization’s military capabilities.

The moon appeared a little bit bigger than usual this week, and the Arab world has taken to Twitter in reaction to the not-so-drastic increase in size.

All of these stories and more are available below in further detail.

Media and Politics

Concern over display by Hezbollah of American arms like those provided to the Lebanese army
Source: YaLibnan
Hezbollah militants flaunted US-made artillery and weapons during a military parade in Syria. Through their circulation on social media, the photos are raising questions about the status of Hezbollah as a regional power player.

Hezbollah shows off stolen US weapons to threaten Israel
Source: Observer
The timing of the release of images of Hezbollah fighters parading US-weaponry, as well the method of circulation (on Twitter), has led to much debate.

Qatari newspaper chief resigns following tweet on Saudi Arabia
Source: Gulf News
Editor-in-chief of Al Sharq newspaper Jaber Al Harmi recently criticized Qatar’s decision to increase public servants’ salaries, amidst regional shift towards a less oil-dependent economy, leading to his recent resignation for “personal reasons.”

Culture

Iranian film about Prophet Muhammad causes stir in Turkey
Source: Al-Monitor
Iranian director Majid Majidi has recently debuted his film Muhammad: The Messenger of God in Turkey, which documents the prophet’s early life. This has led to a number of critical reactions to the aesthetic, religious, and sentimental values portrayed in the film.

How modern art is helping bridge Arab-Iranian divide
Source: Al-Monitor
Based on Mahmoud Darwish’s poem "The Sea Suspended," an Iranian contemporary showcase hopes to bridge the political differences between Iran and the Arab World through artistic and cultural exchange.

ديلانوالأدبودنيالاتبقىعلىحال
المصدر: مدى مصر
تبدأ هذه المقالة بإلقاء الضوء على ردات فعل الأدباء العرب لفوز المغني الأميركي بوب ديلان بجائزة نوبل للأدب، لتنتقل لمناقشة ما يعني أن يكون المرء أديباً في العالم العربي.

Media Industries

International Media Investments acquires ownership of The National
Source: The National
The English language newspaper was sold to Abu Dhabi-based International Media Investments (IMI).

Intelsat is named satellite operator of the year at 2016 Arab states broadcasting union BroadcastPro Television Awards
Source: Business Wire
The award recognizes Intelsat’s continuing leadership as the innovator in space-based communications across the region.

Abu Dhabi's Image Nation partners with Culture China for $300M film fund
Source: Al-Bawaba
The China Intercontinental Communication Center (CICC) has established a $300-million fund with Image Nation Abu Dhabi to co-fund movies and TV productions in Hollywood, the United Arab Emirates and China.

TRT World launched as public broadcaster seeks global appeal
Source: Daily Sabah
While most Turkish media outlets are under increasing pressures from authorities, TRT, Turkey’s public state television outlet, launched its English-language channel TRT World to appeal to a more "international" audience.

Freedom of Journalists/Expression

حكمغيرمسبوقبالحبسعامينلنقيبالصحفيينوعضوينبمجلسالنقابة.
المصدر: مدى مصر
في ظل الضغوطات المتزايدة على الصحفيين في مصر، قضت محكمة جنح مصرية بحبس نقيب الصحفيين المصريين وعضوين بمجلس النقابة عاميْن بتهمة إيواء صحفي ومتدرّب بمقر النقابة مع علمهم بأنهم مطلوبين لسلطات التحقيق في أيار الماضي.

UN says freedom of expression in Turkey "grim"
Source: Middle East Online
The UN has expressed concern over Turkey’s repressive media practices, claiming that the failed coup does not give authorities the green light to suppress all forms of freedom of expression.

How Turkey is strangling the internet---and hurting media freedom
Source: Middle East Eye
Turkey’s clampdown on the media has led to its downgrade to become "not free" according to a recently published Freedom on the Net 2016 report, which monitors freedom and democracy globally.

Pixels of War: One student’s path to photography in eastern Aleppo
Source: Syria Deeply
Syrian photographer Yehya Alrejjo recounts how the Syrian uprising and war transformed him from a student of chemistry to a photographer with the opposition in the besieged and fiercely contested city of Aleppo.

Turkish opposition newspaper Cumhuriyet finds a voice in German media
Source: Middle East Eye
Thirty-seven German newspapers and their websites have shown their support for Turkish opposition newspaper Cumhuriyet, which has been raided by authorities.

Social Media

Super moon looms over Twitter across the Arab world
Source: Al-Arabiya
The article compiles reactions to last weekend’s super moon.

How social media helps dictators
Source: Foreign Policy
While some believe that social media platforms have "liberated" the public by enabling freedom of expression and active engagement in public debates, it has also enabled regimes to manipulate information and boost surveillance practices

Snapchat Getting In With the Big Guns
Source: Outlook (AUB Student Paper)
Snapchat has recently published ‘live’ coverage of the battle for Mosul, leading many to question the platform’s legitimacy as a news source and the problems which arise from such sensational coverage.

Media Practices

The Terminology of Terrorists
Source: The McGill International Review
This article takes a critical look at the evolution of ISIS as an Al-Qaeda division in addition to the evolution of the term "DAESH."

Social Media’s Globe-Shaking Power
Source: NYTimes
In the aftermath of the US presidential elections, social media platforms are being credited as powerful transnational entities that are capable of skewing reality.

الإعلام الإسرائيلي يحتفي بمرور 20 عاما على انطلاق "الجزيرة"
المصدر: انفراد
تعلّق هذه المقالة على كيفية احتفاء صحيفة "يديعوت أحرونوت" بمناسبة مرور 20 عاماً على انطلاق قناة "الجزيرة"، حيث وصفتها بأنها غيرت وجه العالم العربى من خلال متابعتها للأحداث فى الشرق الأوسط.

From Jadaliyya Media Roundups

"I froze, realising I'd stepped on a body:" Syrian journalists in their own words
Source: Syria Jadaliyya Media Roundup
Five reporters in exile describe the risks they have taken and the horror they have witnessed reporting the civil war.

#600Days of siege & genocide: Twitterstorm calls for an end to Yemen conflict
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
Yemenis take to social media to bring attention to the suffering created by the war through a social media campaign.

Oman: Case against “Azamn” journalists must be overturned on appeal
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
A coalition of rights groups appeals in advance of a verdict, expected on 17 November.

Oman: Writer, cinema critic and online activist Abdullah Habib sentenced to three years in prison
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
Habib was immediately detained incommunicado by the Special Division for using the internet.

Marc Owen Jones: Saudi Propaganda Flooded Twitter with Over Million Fake Accounts
Source: Arabian Peninsula Media Roundup
The accounts have been used to demonize Sheikh Isa Qassim and the Bahraini opposition.

["The Media On Media Roundup" is an initiative to survey published material in the news and broadcast media that deals with journalism, coverage, or mass communication practices about the region. These roundups are produced and curated in collaboration with theAmerican University of Beirut's Media Studies Program. The items collected here do not reflect the views of Jadaliyya or the editors of the Media Page.]

[‫"كتب” هي سلسلة تستضيف فيها "جدلية" المؤلفين والمؤلفات في حوار حول أعمالهم الجديدة ونرفقه بفصل من الكتاب. ضيف هذه الحلقة الباحث المصري سيد عبدالله السيسي وكتابه "ما بعد قصيدة النثر"]‬‬

"ما بعد قصيدة النثر: نحو خطاب جديد للشعرية العربية”
المؤلف: سيد عبدالله السيسي
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت – عمان
تاريخ النشر: أكتوبر 2016

- كيف تبلورت فكرة الكتاب وما الذي قادك نحو الموضوع؟

كان العمل على مشروع دراسة قصيدة النثر العربية مغويا لي منذ كنت طالبا في الليسانس بجامعة القاهرة. وشرعت في البحث منذ كنت أعد لدراسة الماجستير. لكنني بعد القراءة بعمق في الموضوع والعمل على بعض النصوص الشعرية أدركت حينها أن هذا الموضوع يحتاج إلى رؤية موسعة ومعمقة حول الشعرية العربية، كما يحتاج إلى امتلاك الباحث لمهارات ولمنظومة إجرائية لتحليل النص الشعري لم أكن أمتلكها في تلك المرحلة من بداية عملي البحثي. لذلك فقد فكرت بشكل عملي أن أعمل في دراستي للماجستير على تنمية استراتيجية قراءة النص الشعري لدي من خلال التركيز على قراءة نصية لأحد الشعراء الذين تمتاز تجربتهم الشهرية بغنى فني في تشكيل القصيدة. فكان اختياري للشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف، الذي وللمفارقة رشحه لي الأستاذ المشرف على رسالة الماجستير وقتها لكونه شيوعيا بما يتفق مع مذهب المشرف الأيديولوجي، بينما كان شغفي بشعر سعدي يوسف مرجعه افتتاني بفنية قصيدته بالدرجة الأولى. وهو ما جعلني أرجح دراسته حتى على شاعري المفضل حينها أمل دنقل.
وقد أفادتني كثيرا دراستي لشعر سعدي يوسف من نواح عدة. فمن ناحية تمثل تجربة سعدي يوسف نموذجا رائعا لتطور شكل القصيدة العربية الحديثة من الشكل العمودي التقليدي إلى شكل التفعيلة وصولا إلى قصيدة الشعر الحر بالمعنى الدقيق أو ما تم الاصطلاح عليه خطأ في الخطاب النقدي العربي بوصفه "قصيدة النثر العربية". ومن ناحية أخرى كان الغنى والكثافة الفنية لشعر سعدي يوسف بكل مستويات تشكيل القصيدة على المستوى اللغوي أو التصويري أو الإيقاعي أو البنائي حافزا غنيا لإثراء أدوات تحليل النص الشعري لدي. لكن بالطبع كان عليّ للأسف أن أدفع ثمن إصراري على التركيز في دراستي لشعر سعدي يوسف على الجانب الفني في تشكيله للقصيدة، بالمخالفة لما أراده المشرف من التركيز على الجانب السياسي. فكان تهديد واضح من المشرف بأنني إذا أصريت على مناقشة الرسالة فسيكون هو الذي يهاجم الباحث بدلا من أن يكون مدافعا عن عملي. وبالفعل خلال المناقشة كان الجميع مندهشا من أن الأستاذة التي تناقش الرسالة من خارج جامعة القاهرة – الدكتورة فريال غزول – كانت تثني على الدراسة أيما ثناء في حين يهاجمها الأستاذ المشرف على الرسالة ويهاجم الباحث هجوما عنيفا.

المهم أنني صرت بعدها أكثر استعدادا للعودة إلى مشروعي القديم لدراسة قصيدة النثر العربية. لكنني حينها كنت قد كونت وعيا أنضج بالإشكالات التي سأباشرها وبأسئلة أكثر نضجا وعمقا من الأسئلة السطحية الشكلية التي كنت أحملها في الماضي حول قصيدة النثر العربية. وكان إدراكي حينها لحجم الصعوبات التي سأواجهها في عملي على هذا المشروع أكثر تحديدا، سواء على المستوى النظري في سياق الخطابين النقديين الغربي والعربي أو على المستوى التطبيقي في امتلاك آليات لقراءة القصيدة تنبثق من جماليات القصيدة نفسها بدلا من أن تفرض عليها فرضا وتلوي عنقها لتتوافق مع هذا المنهج أو ذاك. وكان الهاجس الذي يتنامى لدي كلما أوغلت في الدراسة وفي جمع وقراءة كل ما تستطيع أن تقع عليه يدي من كتابات شعرية أن دراسة قصيدة النثر العربية بعمق يمكن أن تؤدي إلى فهم للشعرية العربية يتجاوز التصنيفات والمسلمات النقدية التي كان على كل باحث في الشعر أن يستبك معها إما بالتسليم أو بالتصارع معها أو مهادنتها. وكذلك صار لدي تصور أن مراجعة ومساءلة الخطاب النقدي الذي أنتج حول قصيدة النثر سواء بالهجوم العنيف عليها أو بالتجاهل والإقصاء أو حتى بمداهنتها والاعتراف بها من دون جهد نقدي حقيقي لمكمن الشعرية فيها، كل هذا قد يكشف في نهاية الأمر عن إشكاليات خطابنا النقدي ذاته، وعن المزالق التي ظلت مسكوتا عنها عبر مراحل تطور الشعر العربي ومراحل تطور الخطاب النقدي المصاحب له منذ بداية النقد القديم وحتى اليوم.

- ما هي الأفكار والأطروحات الرئيسية التي يتضمنها الكتاب ؟

يحاول الكتاب أن يتخذ من دراسته لقصيدة النثر العربية منطلقا لتحقيق عدة أهداف في الوقت ذاته. فالهدف الأساسي هو البحث إجرائيا عن آليات جديدة لقراءة وتحليل شعرية القصيدة العربية من خلال استراتيجيات قراءة تتحرر إلى أقصى حد ممكن من القيود الإجرائية المحصورة في نطاق الخطاب النقدي العربي التقليدي الذي كان متناسبا إلى درجة كبيرة مع شعرية القصيدة العربية التقليدية، والمتمثل فيما قدمته المنظومة البلاغية في تصنيفاتها وتحليلاتها للمجاز من ناحية وفي المنظومة العروضية التي هيمنت، كما هيمنت المنظومة البلاغية، على الخطابين الشعري والنقدي لقرون طويلة. الهدف الثاني هو محاولة لتأسيس نقدي نظريا وتحليليا لشعرية قصيدة النثر في سياقها العربي كما في سياقها الغربي، خاصة وأن معظم الدراسات التي طرحت حول قصيدة النثر العربية تستند بشكل أساسي على كتاب سوزان برنار الذي تم إنجازه في الستينيات أي منذ نصف قرن ولم تحاول الدراسات تجاوز أو مساءلة طرح سوزان برنار أو ما اعتبروه خصائص وضعتها برنار لقصيدة النثر - الإيجاز والكثافة والمجانية - والتي استمر ترديدها دون فحص حقيقي لمدى ملاءمتها للمنجز الشعري العربي.

يحاول الكتاب كذلك التعاطي مع الكثير من المغالطات التي تكدست حول قصيدة النثر في الخطاب النقدي العربي، بداية من ضبط المصطلح في أصوله الغربية ومدى مطابقته لما كتب تحت مسمى قصيدة النثر في شعرنا العربي. وإضافة إلى هذا كله فالهدف الأكبر للكتاب كان الانطلاق من الإشكاليات التي فرضتها قصيدة النثر على الخطابين النقدي والشعري من أجل مساءلة أكبر لما تكرس في الخطاب النقدي الحديث بوصفه الشعرية العربية، ولمدى مصداقية وتماسك هذا الخطاب في مواجهته لإشكالية قصيدة النثر، وبشكل أعم للمأزق الذي يواجهه كل من الخطاب الحداثي الشعري والنقدي على السواء مؤخرا.

- ما هي التحديات التي جابهتك أثناء البحث والكتابة؟

كان التحدي الأكبر هو غياب منظومة إجرائية نقدية حديثة لتحليل النص الشعري على نحو يوازن بين الانضباط المنهجي من ناحية والقراءة الابداعية الحرة التي تتفاعل مع إبداعية التشكيل في القصيدة من ناحية أخرى. فكما أسلفت، بالرغم من افادة القراءات التطبيقية من النظريات الحديثة في تحليل النص الروائي أو القصصي أو المسرحي مثلا، فحين نأتي لتحليل القصيدة لا تزال المنظومتان التقليديتان للمجاز وللعروض تفرضان هيمنتهما حتى على الدراسات التي تسعى للإفادة من النظريات النقدية الحديثة لكنها تصطدم بعدم توافر آليات تحليلية حديثة تسعفها في قراءة تتناسب مع الغنى التشكيلي لنص القصيدة الحديثة. فتجد مثلا دراسات تطبيقية تنطلق من نظرية بنيوية أو غيرها لكنها لا تزال أسيرة حصر تحليل الصورة في الحدود الضيقة للاستعارة والتشبيه والكناية إلخ، ولا تمتلك أدوات تحليلية لتجاوز ضيق المجاز إلى الآفاق الأرحب للصورة بكل غناها وتقنياتها التي تمتح من الفنون الحديثة. إذ لم تعد الصورة الشعرية تتراسل مع فن الرسم التقليدي وتستند فحسب إلى مبدأ المحاكاة بل تأثر تشكيل الصورة الشعرية الحديثة بالفنون البصرية الحديثة من اتجاهات فنية في الرسم وفي السينما وفنون الجرافيك كذلك. هذه الديناميكية البصرية لعمل الخيال لدى المبدع ولدى المتلقي على السواء لم تعد المنظومة البلاغية قادرة بتصنيفاتها المجازية المحصورة في حدود الجملة الواحدة أو حتى في جزء من الجملة على إدراك الصورة الشعرية في كليتها وفي صيرورتها عبر النص الشعري. خاصة إذا ما أخذنا في الاعتبار أن هناك عددا كبيرا من القصائد تخلو أو تكاد من أي من صنوف المجاز بالرغم من كونها غنية بصريا بدرجة لا تخفى على قارئ. فمن وجهة النظر البلاغية لا نستطيع أن نعتبر مثل تلك الصور مادة للتحليل البلاغي. حتى عند عبد القاهر الجرجاني نفسه نجد بعض المحاولات للإفلات من حدود تصنيفات المجاز لإدراك الصورة الكلية في القصيدة. وأتذكر كيف كان يشرح لنا أستاذي الدكتور نصر حامد أبو زيد وهو يدرس لنا كتاب "أسرار البلاغة" تحليل الجرجاني للصورة في الأبيات "ولما قضينا من منى كل حاجة … ومسح بالأركان من هو ماسح" إلى آخر الأبيات كيف تستهوي الصورة الكلية الجرجاني فيتجاوز التحليل المجازي ليبدي استحسانه للصورة الكلية وديناميكية حركة سيلان أعناق المطي خلال سيرها الحثيث في الأباطح.

العقبة الأخرى كانت الحصول على مادة البحث ذاتها. فكما تعلم أن أغلب الدواوين لشعراء قصيدة النثر، وبخاصة الدواوين الأولى لهؤلاء الشعراء، صدرت في طبعات محدودة جدا، ومعظمها طبعت على نفقة الشعراء أنفسهم أو الجماعة الشعرية التي كونوها. وبالتالي كان الحصول على هذه الدواوين صعبا للغاية لأنها غير متاحة في المكتبات. وكان الحل الوحيد أن يتطوع الشعراء أنفسهم بتصوير نسخة من دواوينهم، وقد فعل ذلك العديد من الشعراء الذين ساعدوني مشكورين بتوفير نسخ من دواوينهم. وكان هذا ضروريا للبحث في كيفية تطور تجربة كل شاعر على حدة منذ بدايتها وما وصلت إليه مع دواوينه الأخيرة.
أما العقبة الأصعب فكانت في مدى الحرية التي أتناول بها موضوع بحثي وإلى أي مدى أستطيع اختيار النصوص الشعرية بحرية، بغض النظر عن المحاذير التي قد تفرض على دراسة تخضع في النهاية لسلطة المؤسسة الأكاديمية وما تقبله أو لا تقبله في اللغة والأفكار التي تشتمل عليها دراسة تسعى للقبول والإجازة من تلك المؤسسة. خاصة وقد واجهت بالفعل بعض الاتهامات خلال إجراءات التسجيل لدرجة الدكتوراه في جامعة القاهرة حين طرحت خطة البحث على قسم اللغة العربية للموافقة عليه. حيث هوجمت من قبل بعض الأساتذة بأنني أروج لمقولات إلحادية، فقط لأنني أوردت اقتباسا من كتاب سوزان برنار لفيكتور هيجو يقول فيه "إن الله قد خلق العالم نظما، وعلى الشاعر أن يعيد خلقه نثرا". وكان الهجوم لأنني لم أرد على تلك المقولة وأفند كفرها. وطبعا كانت الطامة الكبرى حين صرحت بوضوح أني متفق مع ما في الاقتباس، حيث تم تهديدي برفض الخطة وعدم السماح لي بالتسجيل للدكتوراه. ولكن في ظل تهديد عقليات من هذا النوع كان يشجعني أنني أعمل مع مشرف يحمل لواء التنوير والحرية الأكاديمية وسيسعدني أن أشاغبه إذا حاول تقليص حريتي أو أدفعه دفعا للدفاع عن الحرية الأكاديمية وحرية الرأي بما يفرض عليه منصبه الدفاع عنهما، وهو الدكتور جابر عصفور.

- كيف يتموضع هذا الكتاب في الحقل الفكري/الجنس الكتابي الخاص به وكيف سيتفاعل معه؟

- أعتقد أن هذا الكتاب يمكن أن يقدم مرجعا مهما في التأسيس النظري والتطبيقي لقصيدة النثر كانت تحتاج له بشدة المكتبة العربية. كما آمل أن يكون بداية لإعادة التفكير في القضايا الحقيقية التي تعوق إنتاج خطاب نقدي عربي متكامل قادر على طرح تصورات أكثر عمقا وأكثر شمولا لما نسميه "الشعرية العربية". خطاب يستطيع أن يتجاوز النخبوية التي سادت الخطاب النقدي الرسمي منذ العصر العباسي من ناحية، كما يستطيع أن يطور منظومة إجرائية لتحليل النص الشعري القديم والحديث دون أن يظل سجينا للمنظومة التقليدية أو يظل يدور في فلك النظريات والمناهج الغربية التي تعاني من مأزق هي الأخرى مؤخرا.

هناك العديد من الكتب حول قصيدة النثر في المكتبة العربية. حتى أن عدد الكتب التي صدرت في المكتبة العربية عن قصيدة النثر يكاد يفوق الكتب التي صدرت عنها في اللغات الأخرى. وقد تعلمت من هذه الكتب جميعا، لكنني أرجو أن يكون هذا الكتاب قد نجح في تقديم دراسة أكثر شمولا واستقصا، وكذلك أكثر إحكاما وانضباطا في التأسيس النظري من ناحية وفي تقديم نموذج مفيد في آليات قراءة النص الشعري، وبخاصة القصيدة العربية الحديثة.

- ما هو موقع هذا الكتاب في مسيرتك الفكرية والأكاديمية؟

منذ انتقلت للعمل في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث درست في جامعة هارفارد لثلاث سنوات كمحاضر ثم انتقلت إلى جامعة ميرلاند، تغيرت بشكل كبير تصوراتي عن مسيرتي البحثية والأكاديمية. فما يتيحه المناخ الأكاديمي هنا من آفاق غير محدودة لعملك البحثي قد حررني كثيرا من كوني باحثا في تخصص دقيق هو الشعر العربي الحديث الذي قد تسمح التقاليد الأكاديمية في جامعة القاهرة مثلا بأن يتسع ليشمل الأدب الحديث والنقد الحديث. لكني مع تدريسي لفصول تتنوع بين السينما والفلكلور وخطاب النهضة العربية بين العلمانية والدينية، وكذلك فصول عن تطور الغناء العربي، كل هذا قد جعل مشاريعي تنفتح على إمكانات في البحث لم أكن أفكر فيها من قبل.

- من هو الجمهور المفترض للكتاب وما الذي تأمل أن يصل إليه القراء؟

كل محب للشعر هو قارئ مفترض للكتاب. لأن الكتاب لا ينتصر إلا للشعر ولجماليات الشعر، دون أن يتحيز لقصيدة النثر أو ضدها، ودون أن يحاول أن يفرض على القارئ للشعر أن يستسيغ ذلك النوع من الكتابة الشعرية وإلا يتم اتهامه بأنه جاهل أو قاصر عن استيعاب جماليات القصيدة. كما أنني تعلمت من تجربتي في كتابة رسالة الماجستير عن شعر سعدي يوسف ألا تكون كتابتي أكاديمية جافة، وإنما تحاول بقدر الإمكان أن تحاكي وتتراسل مع إبداعية وجمال لغة الشعر لا أن تصير لغة النقد عبئا ثقيلا وأسلوبا ينفر القارئ من قراءة النقد والشعر معا. وقد فرض عليّ هذا التحدي قراءتي للكتاب البديع "الغائب" لعبد الفتاح كيليطو الذي يقدم فيه قراءة بديعة لا تقل جمالا ومتعة عن نص المقامة التي يحللها. وكنت حينها قاربت على الانتهاء من كتابة رسالة الماجستير فقارنت أسلوبي بالأسلوب البديع والرائق والمسكون بلذة القراءة والتحليل في كتاب كيليطو، فقررت أن أعيد كتابة الدراسة كلها من جديد بأسلوب مختلف يراقص النص الشعري ولا يكفنه في جفاف اللغة الأكاديمية. وقد استمر معي هذا الطموح في تخليص لغتي من جفاف الأسلوب الأكاديمي التنظيري والإغراق في تراكيب ومصطلحات معقدة تنفر القارئ بدلا من أن تزيد متعته بالشعر بمتعة مضافة بقراءة مضيئة لجماليات القصيدة.

يطرح الكتاب كذلك من الأسئلة التي تخص حاضر الشعر ومستقبله أكثر مما يفرض إجابات. لأن حاضر الشعر ومستقبله بخاصة شأن لا يستطيع طرف واحد أيا كانت سلطته أن يقرره لأن الشعر لا يخص النقاد والأكاديميين بقدر ما يخص محبي الشعر من الجمهور بالدرجة الأولى. ومستقبل الخطاب النقدي نفسه أصبح على المحك حيث صار هناك عالمان من الشعر، عالم يغرد فيه الشعراء والنقاد لبعضهم البعض فقط، حيث يرضي بعضهم بعضا أو قل ينافق بعضهم بعضا إذا شئت، وعالم آخر كشفت عنه أو لنقل فرضت علينا وسائل التواصل الاجتماعي الاعتراف به وإدراك أن جمهور الشعر لا تزال له الكلمة العليا فيما يقرر أن يعتبره شعرا أو يخرجه من حساباته للشعر، بغض النظر عما يكد الخطاب النقدي في محاولة فرضه عليه بوصفه "الشعرية العربية الحديثة" كما يجب أن تكون.

- ما هي مشاريعك الأخرى/المستقبلية؟

أعمل حاليا على كتاب عن ألف ليلة وليلة سينشر باللغة الإنجليزية و يقدم قراءة مغايرة لألف ليلة وليلة من عدة نواح. حيث يقدم إعادة قراءة للقصص التي طالما اعتبرت ايروتيكية في ألف ليلة وليلة من منظور صوفي ليكشف كيف أن المستوى الايروتيكي في تلك القصص معبر لتأويل صوفي أعمق في تلك القصص. وكذلك قراءة لصورة البطولة في ألف ليلة من زاوية مقارنة بصور البطولة عبر تطور الأدب العالمي وارتباط البطل والرحلة بمراحل مختلفة من الفكر الإنساني في مقارنة بين أوديسيوس والسندباد وجاليفر. وكذلك تثوير مفهوم البطولة بتأنيثه. فإذا استخدمنا جميع معايير ومواصفات صورة البطل كما قدمها جوزيف كيمبل مثلا في كتابة البطل بألف وجه فسنجدها تنطبق ببراعة وبدقة على الشخصيات النسائية في ألف ليلة وليلة أكثر مما تنطبق على الشخصيات الذكورية. وفي فصل آخر أدرس ما أسميه "التصميم الذكي" في البناء القصصي لألف ليلة الذي يسمح للمبدعين من الفنون المختلفة (الأدب والموسيقى والسينما والمسرح والجرافيك) بحرية كبيرة في إعادة تخليق نصوص وأبنية عديدة شديدة التنوع لكنها في النهاية تتحرك داخل الإمكانات التي يتيحها هذا البناء الذكي لألف ليلة.

كما أنني أفكر في دراسة عن تكريس صورة الفتوة في السينما المصرية وتزامنها مع بداية الحكم العسكري، وكذلك نقض تلك الصورة بين نجيب محفوظ ويوسف شاهين، حيث ساهم محفوظ كروائي وككاتب سيناريو في صعود صورة الفتوة حتى من قبل تقديم رواياته عن الفتوة، بينما عمل شاهين منذ بداية أفلامه على هدم صورة الفتوة، وكيف تعامل كل منهما مع "وحش الشاشة" فريد شوقي، حيث كرس الأول صورته كفتوة في السيناريوهات التي شارك في كتابتها بينما نقض الثاني تلك الصورة في أفلام عديدة وبطرائق عديدة.

هذا بالإضافة لمشروعات أخرى مستقبلية أحدها عن "أنبياء الحداثة المهزومون في الرواية والسينما". وبعضها عن الشعر الشعبي والغنائي(الأغنية) ودورهما في إعادة الشعرية العربية لطزاجتها التي تكلست كثيرا بداء النخبوية أو بداء التنظير المفرط.

- هل تعرض الكتاب للمنع من الرقابة في عمان – الأردن؟

كانت مفاجأة غريبة وغير مفهومة بالنسبة لي عندما أخبرني الناشر وصاحب المؤسسة العربية للدراسات والنشر الأستاذ ماهر الكيالي أن الكتاب قد تحفظت عليه الرقابة في الأردن. كنت حينها أتواصل معه لنرتب لاستلامي نسخ الكتاب عندما يحضر لمؤتمر ميسا في بوسطن. وكانت المفاجأة مضاعفة لعدة أسباب، أولا لأن سبب المنع كما أخبرني الناشر هو احتواء الكتاب على "مقاطع جنسية". هذا كتاب في نقد الشعر، فكيف يمكن أن توجه له تهمة من هذا النوع؟! وفجأة وجدت نفسي أراجع في ذاكرتي كل ما كتبته في الكتاب ويمكن أن يؤخذ على أنه "مقاطع جنسية" لأخمن أنهم اعتبروا بعض القصائد التي وردت في الكتاب لشعراء كبار مثل الماغوط ووديع سعادة وأمجد ناصر وعماد أبو صالح وأسامة الدناصوري وحلمي سالم وسنية صالح وغيرهم "كتابة جنسية". وكان هذا في حد ذاته كفيلا بإحساس بالدهشة والإحباط معا. فأية عقلية تلك التي لا تزال تدير مؤسساتنا الثقافية وتمارس الرقابة المنحطة والغبية التي تفتقد لأبسط متطلبات الحس الجمالي والذكاء في الوقت ذاته. فمن أستاذ جامعي يتهمني بالترويج للإلحاد بسبب اقتباس في خطة دكتوراه إلى رقيب يمنع كتاب في نقد الشعر بسبب احتوائه على "مقاطع جنسية" وكأنها شائنة يجب أن أدافع بسببها عن نفسي أمام أولادي وأهلي بأنني لست شخصا منحلا أو فاسدا أخلاقيا أستحق منع كتابي لمثل هذا السبب.

الأغرب أن المنع لسبب كهذا ينال من كتاب في نقد الشعر وليس رواية أو كتاب في التجربة الإيروتيكية او ما شابه. لماذا يثير نقد الشعر كل تلك الحساسية والخطورة منذ كتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين؟ ربما عند الرقابة إجابة لا نعرفها عن مدى خطورة الشعر. وهذا يجعلني أشعر بالقلق وأسألك عن إمكانية نشر كتابك القيم عن شعر ابن الحجاج باللغة العربية وكيف سيكون موقف الرقابة منه إذا كانت الحال هكذا؟

وطبعا لك أن تتخيل ماذا يمكن أن يحدث إذا ما قررت نشر كتابي الذي أعمل عليه حاليا عن القراءة الصوفية لإيروتيكية ألف ليلة وليلة باللغة العربية. فإذا كان كتاب في نقد الشعر يتم منعه من الرقابة فكيف عن كتاب عن ألف ليلة وليلة التي ظلت نفسها ممنوعة لعقود طويلة وغير مسموح حتى الآن تدريسها في الجامعات العربية، بل وأضف إلى ذلك أنها دراسة عن الإيروتيكية من منظور صوفي.

***
فصل من الكتاب

لا تكاد دراسة تبحث في شعرية قصيدة النثر العربية إلا ويكون همها الشاغل – بشكل معلن أو غير معلن – البحث عن مقومات شعرية "بديلة" في قصيدة النثر يمكن أن تنهض بوصفها "تعويضا" عن "غياب" المقوم الشعري الذي ظل لقرون مهيمنا على تعريف الشعر العربي، وهو الوزن أو الإيقاع الصوتي. فما بين من حملوا على قصيدة النثر أو رفضوها أو حتى أشفقوا على "عاهتها" التي تمثلت لهم في "غياب" الوزن أو الإيقاع الصوتي فرأوا أنها قصيدة "ناقصة" أو "مبتورة" أو جدعاء" أو "شوهاء" أو "هجين" أو حتى "خنثى" من جهة، ومن جهدوا لتبرير أو تعويض ما اعتبره الفريق الاخر "علة" في قصيدة النثر أو "عاهة" فراحوا يطرحون مقومات شعرية "تعويضية" تسوغ قصيدة النثر لدى الفريق الأول ولدى القارئ من جهة أخرى، وما بين هؤلاء وهؤلاء ظل الوزن أو الإيقاع الصوتي كما طرحته المنظومة العروضية هو المعيار المهيمن والذي لم تستطع جل الدراسات أن تنفلت من مداره، سواء منها التي جهدت في تكريسه، بل وربما زايدت على معياريته، أو التي حاولت أن تنفلت من مداره، ولكنها محكومة في نهاية الأمر بمنطلقاته النظرية والتطبيقية في جوهرها.

وحتى بالرغم من كل الجهود التي طرحها الفريق الثاني لإيجاد أو طرح بدائل "تعويضية" تسوّغ شرعية وشعرية قصيدة النثر معا، فإن كل هذه الجهود لم تفلح في جعل قصيدة النثر تنهض لتحظى بقبول الفريق الأول سوى بأن تراجعوا - وبمزيد من التسامح – عن "وأدها" فاضطروا لتركها تحيا بـ"عاهتها" موصومة بنقصها أو "علتها"، فصارت "خرساء" أو "عرجاء"1 كما أسماها أحمد عبد المعطي حجازي لافتقادها لـ "لسان" أو "ساق" الموسيقى من وجهة نظره، أو "خنثى" كما رآها عز الدين المناصرة2 على اعتبار أن الوزن يمثل عضو الفحولة الشعرية المبتور.

وإذا تجاوزنا عما تشي به تلك التسميات لقصيدة النثر من هلع وعنف ذكوري معا، فإن أهم ما تعكسه من ناحية أخرى هو عجزها عن مواجهة قصيدة النثر فتحصنت داخل أشد تعريفات الشعر معيارية في التراث النقدي العربي بوصفه "كلام مقفى موزون له معنى". وهو التعريف الذي حاول به قدامة بن جعفر أن يضع حدا شديد الأولية يجمع المنجز الشعري المتحقق في عصره، ويمنع النثر المسجوع والقرآن من الدخول فيه. ولم يكلف ذلك الفريق نفسه تجاوز هذا الإطار المعياري إلى مفاهيم أخرى للشعر في التراث النقدي العربي، أو في تراث الحداثة الذي ينسبون أنفسهم إليه. بل إنهم لم يأخذوا في الاعتبار أن واضع ذلك التعريف نفسه لم ينشغل في كتابه "نقد الشعر" بقضية الوزن والقافية بربع ما انشغلوا به هم أنفسهم. فالشاغل الأعظم في كتاب قدامة بن جعفر ارتكز على دراسة المعاني في الشعر وأغراضه ومكامن المحاسن والمفاسد فيها، وليس على الوزن والقافية. ولم يضع الوزن والقافية نصب عينيه في كل خطابه كما فعلوا هم، بل إنه كرر في غير مرة أن القافية والوزن ليسا المقوم الأساسي للشعر لأن بموجبهما سيدخل في نطاق الشعر كثير مما ليس منه، سواء من الأراجيز التعليمية، أو النظم الغث الذي ليس فيه من رونق الشعر شيء، و "يرفض قبول النظم معيارا وحيدا للتمييز بين الشعر والنثر فيقول: (إنما سمي الشاعر شاعرا لأنه يشعر من معاني القول وإصابة الوصف بما لا يشعر به غيره، وإذا كان إنما يستحق اسم الشاعر بما ذكرنا، فكل من كان خارجا عن هذا الوصف فليس بشاعر وإن أتى بكلام موزون مقفى ..).3

وفي الجانب المقابل ممن تحصنوا بالتعريف المعياري الذي استلوه من التراث النقدي للشعر العربي على طريقتهم، نجد جهودا حثيثة وجادة وثرية جهدت للانفلات من محدودية تلك الرؤية المعيارية، ساعية إلى طرح ما يمكن أن يشكل مدخلا مغايرا لمقاربة الجانب الإيقاعي في الشعر الحديث على وجه العموم وفي قصيدة النثر على نحو خاص. ولكنها ظلت بدورها تدور في فلك منطلقات المنظومة العروضية التي أسسها الخليل بن أحمد بدرجات وطرق متفاوتة، لكنها تجتمع – كما نتصور – عند غاية تقديم بديل مغاير لمقاربة الإيقاع الصوتي، أو لتعويض غيابه (الإيقاع الصوتي).

من الوزن إلى الإيقاع

مع التحول الإيقاعي الذي طرأ على موسيقى الشعر العربي الحديث صار لزاما البحث عن إطار نظري وتحليلي بديل للمنظومة العروضية يستطيع أن يستوعب التحولات الموسيقية التي استحدثتها الاتجاهات المختلفة في الشعر العربي الحديث. ومع تفاوت تلك الجهود في تحقيق تجاوز حقيقي للمنظومة العروضية، فقد ظلت جهودها جميعا تنطلق من مركزية الصوت بشكل أساسي في بدائلها التي طرحتها كمحاولة لتطوير العروض الخليلي، سواء في ذلك المحاولات التي سعت لتطوير طفيف للعروض الخليلي من داخله مستندة على منطلقاته الكمية، كما فعلت نازك الملائكة مثلا، أو التي حاولت التأسيس لأساس نبري لدراسة الإيقاع اللغوي والإيقاعي للشعر، كما فعل إبراهيم أنيس أو شكري عياد أو النويهي أو كمال أبو ديب الذي بلغ طموحه تقديم بنية إيقاعية بديلة للعروض الخليلي.

ولأن الخطاب النقدي قد وقع من البداية – كما يقول رشيد يحياوي – في شرك تعريف الشعر بالموسيقى والإيقاع، "وبما أن قصيدة النثر تخلت عن الأوزان الخليلية، فإن الخطاب سيجد نفسه أمام "فراغ" إيقاعي كان عليه أن يسده ويعوضه ليحتفظ بانسجام رأيه في شرط الإيقاع. لذلك سيصبح التحدي الأساسي الذي يواجهه هو كيف يعوض الإيقاع الغائب بغياب الأوزان. وهكذا ذهبت مجلة شعر إلى أن شاعر قصيدة النثر استطاع التوصل إلى التعويض عن غياب الوزن والقافية بالتركيز على عناصر جمالية أخرى تميز فن الشعر. وستكون هذه العناصر الجمالية الأخرى محل اجتهاد من طرف الباحثين لاعتمادها بدائل تعويضية".4

وقد تنوعت مظاهر تلك البدائل التعويضية بتنوع اتجاهات التجديد الشعري وبتنوع المنظورات النقدية التي اجتهدت لصياغة الإطار النظري والتطبيقي لتلك البدائل. فبالرغم من اختلاف التوجهات الإبداعية والنقدية على كيفية ودرجة المغايرة للمنظومة العروضية في شكلها التقليدي، ما بين طرح نازك الملائكة مثلا وطرح النويهي أو عز الدين إسماعيل أو كمال خير بك وكمال أبو ديب مثلا من بعدهم، وما بين تشكل تلك المغايرة إبداعيا عند جيل الرواد (جبران والريحاني مثلا) ثم شعراء التفعيلة (نازك الملائكة والسياب وصلاح عبد الصبور) أو شعراء قصيدة النثر الأوائل (أنسي الحاج وأدونيس والماغوط وتوفيق صايغ)، فقد اجتمع الجميع على ضرورة الخروج على عروض الخليل بدرجة أو بأخرى، أو باطراحه كليا، على مستوى الطموح على الأقل، حتى ولو لم يتحقق ذلك الطموح في تلك المرحلة.

**
في الإطار المفاهيمي والتطبيقي للمنظومة العروضية نستطيع إدراك الوزن كإطار خارجي متحقق من قبل تحقق القصيدة ذاتها، ولا يمكن بحال من الأحوال الحديث عن الإيقاع الدال الخاص خصوصية كل تجربة شعرية، فمعيارية العروض وقولبته جعلت الوزن مظهرا صوتيا خارجيا (قالبا) يمثل استجابة لمتطلبات الثقافة الشفاهية التي تعد صوتية الرسالة مقومها الأساسي إبداعا وتلقيا. ويكون التزام الرسالة، أية رسالة، بنمذجة القالب الصوتي شرطا من شروط التلقي في هذه الثقافة، بغض النظر عن ارتباط دلالي حقيقي بين ذلك القالب الصوتي ودلالة الرسالة. لذلك ليس من الغريب أن الانطباعات التي نصادفها عند النقاد القدامى عن البحور العروضية انطباعات حسية في المقام الأول، من قبيل أن أحد البحور "مطرب" ، أو "فيه خفة" ، أو "جزل" ، أو "رصين" ...الخ. في حين لا نكاد نجد انطباعات دلالية عن تشكل وزني ما؛ لتعسفية اقتران دلالة ما بنمط وزني بعينه. وهو ما يرسخ القولبة في النظم الوزني في الشعر القديم ويسلبه – الوزن - إمكانية ممارسة دالة حقيقية في القصيدة. وتساهم في ذلك المعيارية المفروضة على الشعراء بالالتزام بالقوانين العروضية والتصور العروضي المهيمن على الشعر العربي القديم.

هذه العوامل كلها كانت تحد من إمكانات الانتهاك الحقيقي للعروض من قِبل الشعراء القدامى. في ظل ثقافة شفاهية تضع القولية في صوتية الرسالة شرطا أوليا من شروط التواصل، إبداعا وتلقيا. فتظل محاولات الشعراء القدامى للخروج على العروض تدور في فلكه بشكل من الأشكال وفي حدود قانون النظم ذاته، بما في ذلك التضمين. وكل مظاهر الهيمنة لقولبة العروض العربي، في الوزن قديما وفي الإيقاع حديثا، لا تجعل أمام الشاعر سبيلا لفرض إيقاعه هو (الذي يحاول أن يجعله دالا) سوى المحاولات الدائبة لانتهاك نظام قولبة الوزن، أو الإيقاع، كمعطى ثابت، والانحراف عنه وتجاوزه نحو إيقاع مغاير.

فقد رأى الشعراء والنقاد أن العروض بصيغته المطروحة منذ الخليل قد حصر موسيقى الشعر في قوالب خارجية لا تسعف الشاعر الحديث في سعيه لتجديد موسيقاه بما يتلاءم مع حداثة وجماليات عصره، كما يوضح فاضل العزاوي في فصل مهم من كتابه بعنوان "الحداثة الشعرية – من قصيدة التفعيلة إلى قصيدة النثر" : "وبسبب هذه الخارجية الموسيقية التي وضعت كل القصائد الموضوعة باللغة العربية في عدد جاهز من القوالب (البحور)، وأوصت ببحور معينة للحرب والغزل والمديح والهجاء، تعكس مستوى نفسيا وروحيا وفكريا وجماليا لبنية اجتماعية – تاريخية محددة، انغلقت القصيدة على نفسها في مواجهة حاضر لم يعد قادرا على الاستماع إلى صوتها أو الاقتناع بمنطقها ورؤيتها إلى الحياة الجديدة. فإذا كان الشاعر العربي القديم قد استوحى بعض إيقاعاته من حركة خف الجمل أو النقر في سوق الصناعين فإننا مرغمون الآن على الاستماع إلى ما يسميه الشاعر الأمريكي لورانس فيرلغنيتي "التنافر الصوتي المطلق للآلات" ففي مقابل الإيقاع الأحادي الذي يظل تكرر داخل القصيدة العمودية فإن الإيقاع الذي تقدمه القصيدة الحرة هو اقرب إلى القصيدة السيمفونية التي تمتلك إيقاعات متعددة وانتقالات صوتية من مستوى إلى آخر (الهبوط – الارتفاع) ضمن العلاقات التأليفية للعمل كله" 9.

ولكن تلك الرغبة العارمة التي نلمحها في كلام فاضل العزاوي للانفلات من ربقة العروض لا تلبث أن تسجن نفسها في النسق الصوتي وحده للإيقاع عندما يتحدث عن ضرورة تجديد البنية الإيقاعية. فنجده يتحدث تارة في نبرة تواقة للتجديد فيشكو من أن التحرر من أسر العروض التقليدي لم يتحقق بعد "فهذه الانتقالة من تصور إلى تصور آخر للشعر لم تتم بصورة آلية وبدون إشكالات. وفي واقع الحال أننا لا نزال نعيش حتى الآن في المرحلة الانتقالية الطويلة التي تفصل الشعر عن النثر. ولذلك فإن التحليل المفرد الدقيق وحده قادر على أن يدلنا إلى ما هو شعري في نص ما. قد بلغنا الآن المرحلة التي تعجز فيها النظريات الشعرية القديمة عن شمول القصائد التي تكتب نثرا داخل دائرتها، رغم معرفتنا الجديدة بان الشعر يمكن أن ينبثق من النثر وبان القصيدة التي تكتب نثرا، رغم استغنائها عن الشكل العروضي التقليدي، تمتلك تبريرها الجمالي الخاص بها. هذه المعرفة هي التي تفرض علينا ضرورة صياغة نظرية جديدة للشعر، ذات أفق مفتوح، تتجاوز نظريات الشعر التقليدية التي تعتبر العروض جوهر الشعر".10 ولكنه ما أن يشرع في طرح تصوره لما يراه توصيفا لمأزق المنظومة العروضية التقليدية، ومن ثم لمقومات مجاوزتها، نجده يدور في فلكها مرة أخرى، وإن استخدم مصطلحات مختلفة أو حديثة، فيقول مثلا:

"فقد أظهر تحليل أوزان الشعر العربي أن جميع التفعيلات الثماني الأساسية التي تقوم عليها بحور الشعر العربي (فعولن – مفاعيلن– مفاعلتن– فاعلن –فاعلاتن– متفاعلن – مستفعلن – مفعولات) تفرض موسيقية تقودك إلى القصيدة بدل أن تقودها أنت إليها، سواء التزمت النسق الصارم للبحور العربية أو التفعيلية المنفردة. فإذا استخدمت تفعيلة "فعولن" كأساس للقصيدة فسوف تقول مثلا "هو البحر آتٍ" ولكنك لا يمكن أن تقول "البحر آتٍ" أو "آتٍ هو البحر" وإذا ما أردت أن تتخذ تفعيلة "مفاعيلن" كأساس للقصيدة فينبغي أن تقول مثلا "سلاما أيها الضوء الذي يأتي من الماضي" وليس "أيها الضوء آتيا من الماضي سلاما". إن الفارق هنا لا يتعلق بالغنائية الصوتية وحدها وإنما بالمعنى أيضا. وهذا ما يجعلني أقول إن المعنى في القصيدة الموزونة غالبا ما يتحقق ضمن الآلية الموسيقية للتفعيلة وطريقة تأثيرها على التأليف اللغوي".5

وهو يقوم هنا بتحليل واضح ودقيق يعرض من خلاله كيف يمثل التقيد بالبحر العروضي، أو حتى بانتظام تفعيلة بعينها في القصيدة، معوقا إبداعيا أمام حرية الممارسة الدلالية لدى الشاعر. ولكنه مع ذلك لا يتردد في الفقرة التالية مباشرة أن يرى أن رفض القصيدة الجديدة لتلك الغنائية المفرطة للتفعيلات التقليدية "مقتربةً من إيقاع قريب من إيقاع النثر، يقوم على الضربة والتخفيف (نظام المقطع الصوتي) أساسا، وهو ما يتفق مع لغة الحياة اليومية الأكثر طبيعية" يرى في ذلك تحررا من معوقات الإيقاع التي شرح بالتمثيل كيف يمكن أن تعوق الممارسة الدلالية الحرة في سريان المعنى كما يريده الشاعر وليس كما يفرضه انتظام الإيقاع المحدد، ويبرر ذلك بمرونة أوزان مثل (المتدارك المخبون أو الخبب) في الصياغة اللغوية وقدرته على عكس إيقاع الحياة اليومية.

وحين يصل فاضل العزاوي للحديث عن ما يسميه "إيقاع النثر" لا نجده هنا يتحدث عن الممارسة الدلالية أو فعالية بنية المعنى، بل يركز فحسب على ما "يعوض" العنصر الصوتي كمقوم لإيقاع النثر "فإن زمن القصيدة النثرية النسبي (وهو نفسي) يتجلى في تقطيع الجمل وعلاقاتها الإيقاعية. ولعل أفضل مثال على الإيقاع العالي الذي يمكن أن يتحقق في النثر هو الصياغة القرآنية للآيات التي هي في الأغلب ليست جملا كاملة ومع ذلك تنفصل عن غيرها من السور ثم تتصل بها، بطريقة تعطي القارئ الفرصة لكي يقرأها أو يرتلها بطريقة إيقاعية مختلفة (القراءات السبع المعروفة)، حيث يتحقق الزمن في كل مرة بشكل جديد".6 وكأنه مرة أخرى يتحسس "العضو المبتور" في قصيدة النثر، فلا يفارق بدوره الفهم السائد للإيقاع والذي يحصره في التجلي الصوتي وحده من تجليات الإيقاع في القصيدة.

وقد توقفنا عند طرح فاضل العزاوي هنا لأنه يمثل تيارا من الباحثين الذين انطلقوا من الهم البحثي نفسه في البحث عن بديل نقدي لمقاربة إيقاع قصيدة النثر يتجاوزون به المنظومة العروضية التي يتفقون على أنها لم تعد ناجعة في دراسة إيقاع القصيدة الحديثة، وبخاصة قصيدة النثر. وفي بحثهم عن منظومة بديلة يعرجون تارة على دور إيقاع التركيب النحوي، أو ما يسمونه "إيقاع الدلالة" كما في دراسة يوسف حامد جابر "قضايا الإبداع في قصيدة النثر، وتارة أخرى على النظام المقطعي لتحليل نسق التركيب الصوتي في موسيقى القصيدة، كما فعل محمد الصالحي في كتابه "شيخوخة الخليل" الذي اعتبر الإيقاع (الصوتي) القيمة المهيمنة – حسب مفهوم الشكلانيين الروس ورومان ياكوبسون - في بناء النص الشعري.7
ومن جانب آخر، نجد هناك طرحا آخر لدراسة بنية الإيقاع ودلالته من خلال التوتر بين النظام اللغوي والنظام الإيقاعي أيضا، ولكنه هذه المرة من خلال عامل النبر، إذ يدرس التوتر بين النبر اللغوي والنبر الشعري (الإيقاعي) على أساس أن هذا التوتر بين النظامين النبريين خاصية إيقاعية تحمل دلالة تضاف للدلالة اللغوية للقصيدة. وقد اخذ بهذا التصور شكري عياد في كتابه "موسيقى الشعر العربي"، ومن بعده كمال أبو ديب، وكمال خير بك في كتابه "حركة الحداثة في الشعر العربي المعاصر". ويرى هذا التصور أن الوحدة المشتركة بين النظامين اللغوي والإيقاعي واحدة، وهي الكلمة، تحمل نبرها الخاص كوحدة لغوية، ولكنها بدخولها في نظام نبري مغاير (الإيقاع) تقع في توتر وتجاذب بين نظامين نبريين ليزيد هذ التوتر النبري الدلالة تكثيفا وجدلا مع الدلالة الناتجة عن التركيب اللغوي.8

التكوين الداخلي للإيقاع:

نحو تفسير لغوي إيقاعي للتحولات الحديثة

قبل أن نتوقف عند طرح كمال خير بك الذي نرى فيه أنضج المقاربات التي تعرضت لتحليل التحولات الإيقاعية في الشعر الحديث، وربما أكثرها قابلية للتطور بما يسمح لها بمقاربة بنيوية حقيقية للإيقاع في قصيدة النثر، سنتوقف أولا عند طرح كمال أبو ديب الذي أسسه على فرضيته التي قدمها في كتابه المشار إليه سابقا "في البنية الإيقاعية للشعر العربي" حيث قدم ما اعتبره البنية النبرية للشعر العربي بديلا للبنية الكمية التي ينبني عليها العروض الخليلي. ولن نتوقف كثيرا هنا عند هذا الكتاب الذي صدر عام 1974؛ حيث أفاض سعد مصلوح في تفنيد فرضيات كمال أبو ديب في مقال له بالغ الأهمية.” 16 ولكننا سنتوقف عند دراسة حديثة لكمال أبو ديب صدرت عام 1999 يستخدم فيها فرضيته لتحليل الإيقاع في قصيدة النثر تحديدا بعنوان "في البنية الإيقاعية للشعر العربي وفي اللابنية أيضا - قصيدة النثر وجماليات الخروج والانقطاع"17 ويقرر أبو ديب في مقاله بشكل جازم "أن قصيدة النثر لا إيقاع لها سوى الإيقاع النابع من النبر والتركيب الصوتي للغة النص والأبعاد الدلالية للنظم". ويجزم كذلك بأن "الانتظام في الإيقاع النثري قابل للتحقق دون موازين الخليل, وأكبر دليل على ذلك النص القرآني".

وفي سبيل بحثه عن مكمن إيقاع النثر المتحقق في قصيدة النثر يضيف كمال أبو ديب إلى عامل النبر أهمية "استخدام المفاهيم المثيرة التي طورها النحاة العرب, وبشكل خاص عبدا لقاهر الجرجاني، في تحليل أساليب الفصل والوصل, لدراسة إيقاعات النثر، وخاصة كما تتبدى في قصيدة النثر المعاصرة, ففي غياب مقومات للإيقاع ذات تكوين منتظم ونابعة من التركيب الوزني للغة, لا يبدو أن ثمة وسيلة أفضل لتحليل الإيقاع النثري الذي غدا واضحا تماما أنه لا ينبع من عناصر توليد الإيقاع في البنية الإيقاعية للشعر العربي". ولأنه يعتبر الأسلوب القرآني النموذج الأعلى لموسيقى النثر فإنه يؤكد على الحاجة الملحة للإفادة من الدراسات التي تناولت أسلوب القرآن الكريم وطرق تلاوته، وأقامت تمييزات مرهفة بين الآيات المكية والآيات المدنية.

ولكن فرضيته القائمة على عامل النبر، الذي يبدأ من النبر اللغوي ثم يتجلى في نبر التلاوة، تصل على طريق مسدود لأنه يظل يدور في النهاية في إطار البحث عن المقومات الإيقاعية "التعويضية" – الصوتية بالدرجة الأولى. وكلما حاول ربط المستوى الصوتي بمستويات أخرى يمكن أن تساهم في تشكيل بنية إيقاعية، كالتركيب اللغوي والدلالي فيما اسماه "حركة المعنى، نجده يعود مرة أخرى – وفي التحليل النهائي – ليعطي للعنصر الصوتي الهيمنة الكبرى في أية بنية إيقاعية. فيقول في نهاية مقاله: "إن إيقاع النثر المتصل أقل الإيقاعات استثمارا للطاقات الإيقاعية للغة, وكلما استخدمنا أساليب التقطيع والتفقير وتغير اللهجة والالتفات والوقف والابتداء والاستئناف والفصل ازدادت المكونات الإيقاعية بروزا، واقترب إيقاع النثر من إيقاع الشعر المنتظم (دون أن يبلغ بالضرورة درجة الانتظام), لأن جميع هذه الأساليب تقتضي ورود فواصل من الصمت بين المكونات اللغوية, والعلاقة بين النطق والصمت. أو الحركة والسكون هي جوهر التشكيل الإيقاعي ومولدته الأساسية".

وبعد أن أبرز أهمية الإيقاع الدلالي، أو ما أسماه "حركة المعنى"، معتبرا أن لها "الفاعلية الأولى في تشكيل إيقاع النص, وهي العامل الذي يحدد توزيع الكلمات في وحدات إيقاعية كبيرة وهي أسطر إيقاعية والعامل الذي يحدد مكان وقوع الفاصل النغمي"، يعود ليختزل كل تلك الفعالية التي أعطاها للبعد الدلالي في مجرد التأدية الصوتية، قائلا " أما إيقاع النثر فيقوم على فصل ووصل من نمط مختلف ينشئه البعد الدلالي المتعلق بامتداد النفس والضغط النابع من تموجات التجربة والقراءة والحركة الداخلية للهجة الشعرية". فلا نفهم على وجه الدقة إن كان يقصد هنا طريقة القراءة الجهرية التي تماثل التأدية الصوتية في التلاوة القرآنية، أم قراءة تقوم على المقومات الكتابية لقصيدة النثر.

وتزداد حدة الالتباس والغموض في فرضية كمال أبو ديب مع المحصلة التي يتوصل لها في النهاية هادما بها كل ما زعم بناءه. ففي ختام دراسته يقول: "يمكن الآن وصف الفواعل الإيقاعية بطريقتين: وصف التفعيلات التي يشكلها كل سطر، ووصف النبر الذي يقع على الكلمات والأنساق النبرية التي تتشكل نتيجة لذلك"، ولا ندري أية "تفعيلات" تلك التي يشكلها السطر في قصيدة النثر، ولا الأنساق النبرية التي تتشكل بناء عليها. فلا يقدم كمال أبو ديب في نهاية الأمر سوى أخلاط من تصنيفات متعسفة واصطلاحات وفرضيات نظرية لا تنهض على تحليل حقيقي لما يمكن اعتباره بالفعل "بنية إيقاعية" لقصيدة النثر أو حتى للنص الشعري بشكل عام.

**
في المقابل أتصور أن كتاب كمال خير بك الذي أشرنا إليه آنفا يعد من أنضج التجارب التي استقصت تقريبا كل البدائل الممكنة في بحثه عن منظومة إجرائية لمقاربة التحولات الإيقاعية في القصيدة العربية الحديثة. فقد كانت مقارباته للقصيدة الحديثة، حتى الفترة التي تناولها كتابه، من اقرب المقاربات وعيا بتحولات الحس الموسيقي متمثلا في النص الإبداعي وفي وعي المبدعين في سعيهم لتحرير الإيقاع من قيوده التقليدية، ربما لكونه احد من ساهموا في ذلك الطموح إبداعا ونقدا. ولكنه من جانب آخر، وربما بسبب كونه واحدا ممن راقبوا عن كثب وساهموا في التحولات الإيقاعية مع جماعة مجلة شعر بخاصة، فإنه إلى حد كبير مقتنع بأن ما تحقق من تحول إيقاعي حينها، على مستوى التفعيلة قد أعطى الشاعر الحرية الكاملة التي كان يصبو إليها حين بدأ رحلة تمرده على العروض. فيقول كمال خير بك مثلا: "إن الشاعر بات يتمتع، في شكله الشعري الجديد، بالحرية الكاملة في استخدام تفاعيل الوزن كما يشاء، أي أن ينشئ بيته على أساس الوحدة الإيقاعية التي تؤسس الوزن، دون أن يتحدد بقواعد الطول والعدد”. 11
ولكن كمال خير بك ما يلبث أن يستدرك ما قاله، لوعيه بأن إيقاع التفعيلة لا يمكن أن يعطي الشاعر الحرية التي سماها كاملة، كما رأينا في تحليل فاضل العزاوي سابقا، فيقول: "مع هذا فإن بعض المشكلات قد طرحت نفسها في هذا المضمار، فقد عرفنا في العروض الكلاسيكية نمطين اثنين من البحور: أحدهما بسيط والآخر مختلط. ويتألف النمط الأول (كالخبب والرجز) من تكرار تفعيلة واحدة عددا من المرات، أي أنه يمثل تتابعا متصلا من مجموعة صوتية محددة. ولم يقابل الشاعر الجديد، في هذا النوع من الأوزان، المصاعب التي سيقابلها في النوع الثاني، المختلط، الذي يتألف من نوعين من التفاعيل (كما هي الحال في البسيط والخفيف) أي من تتابع وحدتين صوتيتين اثنتين. ويصطدم الشاعر هنا بمشكلة اختيار التفعيلة أو تعاقبها المنتظم، أو غير المنتظم، مع التفعيلة الثانية، وكذلك مشكلة التفعيلة التي تشكل نهاية البيت". 12

ويحاول من ثم أن يجد بدائل أخرى في الأنساق اللغوية والنبرية فيما يسميه "تفسيرات لغوية إيقاعية للتحولات الموسيقية الحديثة" في الشعر العربي المعاصر، مستلهما مرة أخرى نظريات فقهاء اللغة وعلماء العروض والأصوات العربية من الغربيين أو العرب، في مجال البنية الإيقاعية اللغوية، للشعر العربي القديم، والتحول "النطقي" الذي تم رصده في مختلف اللهجات العربية المحكية 13. ويستفيد كذلك من نظرية "النظم" عند عبد القاهر الجرجاني في تحليله للتناسب التركيبي للجملة من ناحية، ومن الطرح الذي قدمه إبراهيم أنيس ومحمد النويهي في دراستهما للنبر كمقوم بديل للإيقاع في موسيقى الشعر العربي من ناحية أخرى. بيد أنه، بعد نقاش مفصل لطرح النويهي وأنيس عن النبر، يخلص إلى أنه لا يستطيع أن يعول على النبر كمقوم بديل لتحليل موسيقى الشعر العربي؛ فيقول "ومهما كانت طبيعة النبر، فإننا نعتقد أن دوره محدد غالبا، إما كعامل إضافي لتحديد المجاميع الكمية وإيضاحها وإما لإثراء التنويعات الإيقاعية الداخلية، أو، في النهاية، كفعل إضافي موجه لإعادة التوازن أو النظام الإيقاعي "المختل" في المواضيع الإيقاعية المداهمة بـ "الشذوذ" (..) وسيكون من الصعب الاستناد إلى النبر كما هو معرف ومحدد لدى إبراهيم أنيس، من اجل إيجاد تفسير مقنع لتكرر الشذوذات الإيقاعية في الإنتاج الشعري الحديث بشكل ملفت، حتى في أعمال شعراء لا غبار على معرفتهم الوزنية والعروضية". 14
وينتهي كمال خير بك إلى التخلي عن التفعيلة كوحدة إيقاعية، مستبدلا بها "المفردة" بوصفها وحدة (دلالية، صوتية، بصرية) يتكون منها ما يسميه "كتلة لغوية إيقاعية" قد تتمثل في المفردة كأصغر وحدة لغوية إيقاعية، أو في النص الشعري ككل بوصفه "وحدة لغوية إيقاعية" كبرى. فيقول في صياغة ينقصها التحديد والوضوح: "هناك انقسام الجملة الشعرية إلى كتل لغوية، وفي النهاية إلى مقاطع إيقاعية، وظهور (المفردة) المتحررة باعتبارها وحدة دلالية، صوتية غالبا، منعزلة أو مستقلة، وكذلك ذوبان العبارة في النص الشعري مما يجعل من الأخير كتلة لغوية إيقاعية تتحدى مقاييس التوزيع التقليدي للنص، والتي يعود فيها الشاعر – أي في هذه الكتلة اللغوية – الإيقاعية، إلى"ألعاب" كتابية و "إخراج" خاص على الصفحة، وإشارات طباعية، ترسم، كلها، الحدود البنائية الوزنية". 15

ولعله بمصطلح "الكتلة اللغوية الإيقاعية" حاول إيجاد الوحدة التي يلتقي فيها النسق اللغوي والدلالي بالنسق الإيقاعي الصوتي في النص الشعري، والتي يلتقي فيها كذلك إيقاع الشعر بإيقاع النثر. فقد ظل كمال خير بك على مدار بحثه في الإيقاع في كتابه مشغولا بما أسماه "تنثير الشعر" أو تبسيط لغة الشعر وإيقاعه وتخفيف النبرة الغنائية العالية "ليتحرر الشعر أخيرا من جميع أشكال العروض والإلزامات الشكلية التقليدية" وقد تحقق ذلك للغة الشعر الحديث وإيقاعه – كما يرى خير بك – من خلال "التأثيرات اللفظية والبنائية والصوتية، التي مارستها، على الشعر الحديث، كل من اللغة المحكية، وشعرها بلا شك – والنثر والقراءات الأجنبية والترجمة، وهذا ما يغطي ما دعوناه بظاهرة "تبسيط الشعر ونثره أو تنثيره". مضيفا إلى ذلك إشارته المبتسرة إلى ما أسماه "الألعاب الكتابية" أو "إخراج الصفحة".

وهذا العنصر الأخير سيكون من الأهمية بمكان عندما نتناول بتحليل أكثر ما أضافته خاصية التحول إلى الكتابية في القصيدة الحديثة من إيقاع بصري دال كأحد البنى التي تتشكل من تفاعلها البنيات الإيقاعية في قصيدة النثر.

وقد أشارت سوزان برنار إلى ذلك التحول في إدراك الشعر بصريا، وربطت بينه وبين تأثير فن الرسم على الشعر الحديث، حيث تقول: "إن الشعر، فن الزمن – ما دام مرتبطا، مثلما ساد الاعتقاد حتى هذا اللحظة، بقراءة متتالية بالضرورة – سيسعى إلى أن يستعير من التصوير الزيتي طابعه المكاني والتزامني. ولن أشدد على المظهر الميتافيزيقي لمثل هذه الطموحات، التي يمكن القول أنها تهدف إلى خلق القوانين الظاهرة للواقعي لضبطه بشكل أفضل في كليته؛ لكن المثير أن نرى مدى ما وصلت إليه ومدى تحويلها للبنى الأدبية. ولأن الشعر يكتب – طباعيا – على الورق، فإنه يمتلك بالفعل شيئا ما مكانيا، سيتم السعي للتأكيد عليه إلى حد الرغبة في صدم العين شأنها شأن الذهن، بتنظيم عناصر القصيدة على الصفحة مثلما قد يفعل الرسام عندما يملأ قماش لوحته" ولكنها مع ذلك لم تصل إلى حد إدراك تأثير ذلك على التحول في مفهوم مغاير لإيقاع الشعر، واكتفت في تحليلها للإيقاع بالتركيز على تسميه العناصر الإيقاعية التي يمنحها النثر للشعر:

"ينفر النثر – بطبيعته، وخلافا للنظم – من القوالب الجاهزة، والإيقاعات المفروضة من الخارج: وستذهب قصيدة النثر إلى حد الهرب ليس فقط من "النظم في النثر"، بل من الأبنية الخطابية، والأنساق المنطقية الكبرى، والأسلوب الدوري. ويتيح النثر - بمرونته – أكبر تنوع في الأشكال، وستتمكن قصيدة النثر، شأنها شأن الشعر الحر، من ادعاء منح الفكرة الشعرية "حق أن تخلق لنفسها شكلها وهي تتطور، مثلما يخلق النهر مجراه"، كي نستعيد تعبير فيرهارين. يستطيع "النثر الموقع" – إذن – أن يتخذ مظاهر متنوعة للغاية، غير أنه كثيرا ما ينحو إلى تأكيد صفته كنثر بالبحث عن الحيوية والتفرد، بمؤثرات اللاتماثل أو القطع، وبالتفكيك التعبيري للجملة. ويتغير تركيب الجملة في نفس لحظة تغير الإيقاع".
وهذا الفهم للإيقاع عند سوزان برنار يعيدنا مرة أخرى إلى مفهوم الإيقاع الصوتي الذي يقوم على المفهوم الوزني والتركيبي لـ"النظم" كما عرضنا له من قبل عند كمال أبو ديب أو عند كمال خير بك.

من إيقاع "النظم" إلى إيقاع "النص"

لقد استخدم لفظ "النظم" في نقد الشعر القديم للدلالة على تراصف الكلمات نحويا وعلى التراصف الوزني كذلك، لما بينهما من تماثل في عملية التأليف بين الوحدات بما يدعم استخدام اللفظ نفسه لكلا النظمين. إلا أن هناك تماثلات أخرى بين النظم اللغوي والنظم الوزني تهمنا في هذا السياق، أهمها أن كلا المفهومين للنظم محددان بحدود وحدة الجملة في النحو ووحدة البيت الشعري في العروض. إضافة إلى أن النظم، سواء في أصوله البلاغية أو العروضية، صار قرين المعيارية إلى حد بعيد في تطبيقاته اللاحقة. وقد زاد من تضييق أفق "النظم" أن معظم تطبيقاته العروضية القديمة أو الحديثة راحت تحصره في حدوده الحسية الصوتية فحسب، متجاهلة في أحيان كثيرة ما دأبت في التأكيد عليه حتى بعض التعريفات القديمة للشعر – وبخاصة التعريفات التي كانت تستند لرؤية فلسفية - من أن "الهزة" أو اللذة التي يحدثها الشعر إنما تكمن في التناسب بين المستوى الحسي والمستوى العقلي، وأنه "ما دام الإيقاع المطرب للشعر ينطوي على معنى، ولا يصل إلى الأذن مجردا كأنغام الموسيقار، فإن اللذة الحسية لهذا الإيقاع لا يمكن فصلها عن اللذة العقلية" كما يؤكد جابر عصفور بعد أن يعرض ويحلل مفهوم التناسب وأسسه الفلسفية والنفسية في تعريفات الفلاسفة والنقاد العرب، "وبذلك نظل غير بعيدين عن لذة الفهم من حيث تقبلها لطرب الإيقاع وما يرتبط به من حسن تركيب واعتدال الأجزاء الدالة على معنى". 23

لقد كانت لمفهوم "النظم" إيقاعيا ولغويا أهميته وحتميته التي تبررها الثقافة الشفاهية التي مارس "النظم" في ظلها وبموجبها كل تلك الفعالية. وهذا ما جعل أدونيس وغيره مثلا يستهل تحليله للشعرية العربية القديمة بالتأكيد على ما لازم الطبيعة الشفاهية أو الشفوية من سمات إبداعية يغلب عليها العنصر الصوتي للإيقاع منذ بدايات الشعر العربي في العصر الجاهلي وحتى بدايات العصر الحديث: "الأصل الشعري العربي في الجاهلية نشأ شفويا ضمن ثقافة صوتية-سماعية. ويؤكد أدونيس مرارا في كتابه على الطبيعة الشفوية للشعر العربي لما سيؤسس عليه لاحقا في كتابه من سمات شعرية شعرنا العربي بسبب نشأته تلك في ظل الثقافة الشفاهية: "ولد الشعر الجاهلي نشيدا، أعني أنه نشا مسموعا لا مقروءا، غناء لا كتابة. كان الصوت في هذا الشعر بمثابة النسم الحي، وكان موسيقى جسدية. (...) بدئيا، تفترض الشفوية السماع. فالصوت يستدعي الأذن أولا. ولهذا كان للشفوية فن خاص في القول الشعري، لا يقوم في المعبّر عنه، بل في طريقة التعبير.”24

ويؤكد أهمية مفهوم النظم بوصفه القاسم المشترك الذي يلتقي عنده الشعر والموسيقى - أو النظم بمعناه البياني كما نجده عند عبد القاهر الجرجاني والنظم بالمفهوم العروضي – ما يقوله الفارابي من "أن الشعر والموسيقى يرجعان إلى جنس واحد هو التأليف والوزن، والمناسبة بين الحركة والسكون، لكن بينهما فرقا هو أن الشعر يختص بترتيب الكلمات في معانيها على نظم موزون، مع مراعاة قواعد النحو في اللغة، وأن الموسيقى تختص بمزاحفة أجزاء الكلام الموزون، وإرساله أصوات على نسب مؤتلفة، بالكمية والكيفية في طرائق تتحكم بأسلوب التلحين. ويتابع الفارابي قائلا: ولما كانت صناعة الشعر والكلام المسجوع والموزون، بعامة، أقدم في الوجود من صناعة الألحان، ولما كان قول الشعر غناء سابقا للأوزان، وكان استنباط الآلات الموسيقية لاحقا للغناء، فإن علاقة الموسيقى بالشعر، ليست مجرد علاقةٍ بالكلام، وإنما هي علاقة مخصوصة. فالنطق بدافع التفاهم وحده يعني أن تأثير الكلام لا يتعدى تنبيه الشعور في المخاطب لفهم الغرض المقصود منه. وفي هذه الحالة تكون المناسبة بين أزمنة حركاتها في الحنجرة وأعضاء الفم اعتيادية كما هي الحال في لغة الكلام على مجرى العادة. لكن حين يتناسب الكلام تناسبا آخر بأن يطول زمن إرسال الحروف المصوتة في الكلمة، وتختلف مقاطعها على تمديداتها من الحدة والثقل، فتسمع مرسلة على نحو يلذ في الأسماع، فإنها بذلك تكون أشد تنبيها للمخاطب وأكثر تأثيرا عليه"24 وهكذا يفسر أدونيس استنادا لتحليل الفارابي هيمنة البعد الصوتي للإيقاع على شعرية الشعر العربي القديم والتي لم يتحلل منها شعرنا العربي حتى العصر الحديث.

وقد ظل لتلك الطبيعة الشفاهية التي تشكل في سياقها الشعر العربي منذ بدايته وحتى بداية القرن العشرين أثرها على مفهوم الشعر وعلى عملية إنتاجه وتلقيه، بما جعل للعامل الصوتي في إيقاع الشعر قوة مهيمنة أزاحت كل إمكانات إدراك الإيقاع كعنصر بنائي خارج المفهوم الصوتي للإيقاع.

وأتصور أنه لم يعد ممكنا في دراستنا للشعر العربي الحديث، وبخاصة في سياق حضور الفنون الأخرى، بخلاف فن الموسيقى، وتأثيراتها الواضحة على تشكيل بنيات القصيدة، أن نظل نحصر تصورنا للشعر في إطار اقترانه بفن الموسيقى فحسب. وبالتالي فإنه لم يعد من الممكن كذلك أن يظل مفهومنا للإيقاع نفسه مقتصرا على البعد الصوتي الموسيقى للإيقاع فحسب، وإنما ينبغي أن يتسع مفهومنا للإيقاع في دراستنا للشعر الحديث بما يستوعب ويتناسب مع اتساع المتحقق من ذلك الإيقاع في المنجز الشعري نفسه، الذي اغتنى إيقاع القصيدة فيه بغنى إيقاعات الفنون المختلفة، التي وسمت البنى التشكيلية للقصيدة الحديثة بسمات لم تكن متحققة لها في سياق الثقافة الشفاهية التقليدية. ففي تصورنا أن الدراسات التي ظلت تدرس إيقاع قصيدة النثر انطلاقا من اتساقه أو اختلافه أو جدله مع منظومة الخليل ابن احمد كانت كمن يبحث عن مركز بنية ما في بنية أخرى تماما.

ومن المهم هنا إدراك التحولات الجوهرية التي طرأت على الشعر إبداعا وتليقا في سياق الثقافة الكتابية الحديثة، والتي تستلزم إدراكا مغايرا لمفهومنا لتشكلات الإيقاع فيها وإعادة موقعة البعد الصوتي في منظومة جديدة للإيقاع بمفهوم أكثر شمولا واتساعا في الشعر الحديث.

أولا: تراجع الصوت بوصفه الوسيط الأساسي أو الوحيد في عملية إنتاج وتلقي الشعر. فلم يعد الشاعر الحديث في عصر الثقافة الكتابية يرتجل شعره ويحفظه، أو يحفظه راويته، مرددا إياه ترديدا صوتيا في محافله المختلفة، بل أصبحت الكتابة هي الوسيط الأساسي في عملية الإبداع.

ثانيا: لم تعد أذن المتلقي هي وسيط التلقي المباشر في أغلب الأحوال، إلا في حال الاستماع لإلقاء صوتي للقصيدة من الشاعر أو من غيره. وإنما صارت قراءة الشعر منشورا مطبوعا هي الوسيلة الغالبة على تلقي الشعر. بما يجعل العين – وليس الأذن - في هذه الحال حاسة الإدراك الأساسية في تلقي "النص" الشعري مطبوعا على الصفحة.

هذا التحول المبدئي في إنتاج وتلقي الشعر على مستوى الوسيط (من الصوت إلى الكتابة)، وعلى مستوى حاسة التلقي (من الأذن إلى العين) يستتبع تحولات مهمة يتبدل بموجبها تشكيل الإيقاع ومفهومه:

1 – التحول من هيمنة الزماني إلى هيمنة المكاني على إيقاعية الشعر. فإذا كان اعتماد الصوت وسيطا أساسيا في الشعر – سابقا - يكرّس البعد الزمني في إنتاج وتلقي الشعر، حيث الإيقاع هنا هو التناسب الزمني للأصوات كما تخرج من الحنجرة وتتلقاها الأذن، فإن العين حين تقع على الصفحة لا تدركها زمانيا وإنما تدركها مكانيا بالدرجة الأولى.

2 – التحول من الإدراك الجزئي إلى الإدراك الكلي. حين يكون الصوت وسيطا، فإن الأذن تتلقى ما يلقى عليها تباعا في توالٍ زمني محدود بحدود التتابع الزمني الجزئي لصدور الصوت من الشاعر – أو من يلقي الشعر – إلى أذن السامع؛ صوتا صوتا ، أو كلمة بكلمة، أو جملة بجملة. في حين أن العين، وإن كانت تُقرأ في شكل خطي، فإنها تدرك كلية الصفحة - أو الصفحات - بنظرة واحدة، وتتنقل بحركة خاطفة مكانيا في حرية على فضاء الصفحة – أو الصفحات - التي يقع عليها النص.

3 – التحول من الاستهلاك الحسي والمعنوي إلى القراءة المنتجة. إن الصوت لا يمكن استعادته حسيا أو زمنيا، وفي عملية التتابع الزمني للإلقاء الصوتي يكون التركيز الأساسي لعمل الذهن في إدراكه للصوت هو التلذذ باستهلاكه آنيا – حسيا ومعنويا - أو حفظه في الذاكرة للتأمل فيه وربما القيام بقراءة منتجة لاحقا. بينما في إدراك النص عبر حاسة العين تكون الإمكانية أكبر لاستثمار معاودة القراءة والتمهل في القراءة للقيام بعملية قراءة منتجة للدلالة. وكذلك الحال أيضا في عملية الإبداع ذاتها؛ فالمبدع لديه هنا من إمكانات المراجعة والتنقيح والتبديل وإعادة تشكيل اختياراته الإبداعية ما لم يكن متاحا بالقدر نفسه في الثقافة الشفاهية.

4 – التحول من البساطة إلى التكثيف. حيث يتيح التحرر من التلاحق والتتابع الزمني في إبداع الشعر وتلقيه مجالا للتكثيف الدلالي الذي كان يعد – في السابق - مخاطرة بالتعقيد الذي لا تستطيع الأذن ومن ثم الذهن مجاراته أو استيعابه بعمق وتروٍ في التلقي الشفاهي.

***
هذه التحولات التي غيرت تشكلات الإيقاع في القصيدة الحديثة من شأنها أن تفرض علينا إعادة النظر في المفهوم التقليدي للإيقاع برؤية أكثر اتساعا وأفق أرحب في فهم الإيقاع، كما تفرض علينا كذلك ممارسة مغايرة في تحليل البنية أو البنيات الإيقاعية في القصيدة. فلم يعد مجديا الاكتفاء في تحليلنا لبنية الإيقاع في القصيدة الحديثة الاكتفاء بحصر النسق أو الأنساق الإيقاعية في الرؤية الجزئية المحدودة لنسق التشكيل الصوتي الحسي في القصيدة بوصفه المجلى الوحيد للبنية الإيقاعية. بل ينبغي بالأحرى تحليل ذلك النسق الصوتي بوصفه أحد الأنساق التي تتضافر مع الأنساق الأخرى (اللغوية والبصرية والتصويرية والدلالية والتناصية) في تشكيل النسق الكلي للنص الشعري.

وسنحاول من خلال قراءتنا لبعض القصائد أن نحلل الكيفية التي تسهم بها تلك الأنساق الأخرى في خلق إيقاع القصيدة والكيفية التي تتضافر بها مع بقية الأنساق مشكلة البنية الكبرى المركبة لإيقاع القصيدة.

الإيقاع البصري:

حين تحل العين محل الأذن بوصفها الحاسة المدركة أولا لإيقاع القصيدة المطبوعة على الصفحة في الممارسة الكتابية لإبداع القصيدة، فإن آليات إنتاج الإيقاع من قبل الشاعر ثم تلقي ذلك الإيقاع وإعادة إنتاجه من قبل المتلقي تختلف بالضرورة عن آليات إنتاج وتلقي الإيقاع في عملية الإلقاء والتلقي في الممارسة الشفاهية. فقد أصبح من الضروري أن يوظف الشاعر تقنيات بصرية وطباعية بعينها يصوغ بها إيقاع قصيدته ويقود عين القارئ في عملية إعادة إنتاج إيقاع القصيدة كما يود الشاعر للقارئ أن يتلقاه. فإذا كان التناسب الزمني هو العنصر المميز والفاعل في الإيقاع الصوتي، وكذلك التنظيم المخصوص في الحركات والسكنات، والمد والقصر ، وعلو الصوت أو خفوته، والتباعد الصوتي بين مساحات الصمت والكلام، كلها تمثل آليات تشكيل الإيقاع في الإلقاء الصوتي، فإن الشاعر يستعين بعناصر أخرى طباعية وبصرية تتناسب مع حاسة إدراك الإيقاع الأساسية في الممارية الكتابية، وهي العين.

ولعل أبرز تقنيات تشكيل الإيقاع بصريا في القصيدة المكتوبة أنساق توزيع الكلمات والحروف في فضاء الصفحة. ومن ذلك:

1- التباين في طول كل سطر من سطور القصيدة على الصفحة.

2- اختيار القالب الطباعي للنص على الصفحة (القالب الطباعي المصمت المألوف لطباعة نص نثري، أو قالب الأسطر متباينة الطول المألوف في كتابة قصيدة التفعيلة).

3- التباين في توزيع الكلمات في كل سطر، وتوزيع المسافات البيضاء بين كلمات بعينها.

4- اختيار أنواع الخطوط التي تطبع بها القصيدة على الصفحة وأحجامها.

5- استخدام وسائل طباعية لأغراض إيقاعية وليس لمجرد أغراض لغوية نحوية.
ونستشهد هنا على سبيل التمثيل بقصيدة للشاعر علي منصور من ديوانه "ثمة موسيقى تنزل السلالم" يبرز فيها تأثير التشكيل البصري للإيقاع دلاليا:

آه .. أيها الوحيد
كيف وصل بك الأمر إلى هذا الحد
من التعاسة
تماما ..
كأنك تقضي عقوبة الحياة ّ!!
ربما كنت جديرا
بكل
هذا
البؤس
لو لم تكن أباً ...
لهذه البنت الجميلة التي تضحك !!
(علي منصور – ثمة موسيقى تنزل السلالم)
إن النسق الطباعي الذي وضعت فيه القصيدة لم يكن لضرورات لغوية أو نحوية، وإنما بالأحرى لضرورات إيقاعية ودلالية لم يكن لها أن تتشكل من دون تشكيلها بصريا على الصفحة على هذا النحو. فإذا حاولنا مثلا إعادة كتابة القصيدة حسب مقتضيات التركيب النحوي، أو حتى حسب ما كان مألوفا من توزيع الأسطر في قصائد التفعيلة، فيمكن أن نكتبها كالتالي:
آه أيها الوحيد
كيف وصل بك الأمر هذا إلى الحد من التعاسة
تماما كأنك تقضي عقوبة الحياة ّ!!
ربما كنت جديرا بكل هذا البؤس
لو لم تكن أباً لهذه البنت الجميلة التي تضحك !!

على الرغم من أننا لدينا الكلمات ذاتها التي تتكون منها القصيدة والتركيب النحوي ذاته، لكننا قطعا لسنا أمام القصيدة ذاتها، بل لا أظنني مزايدا إن قلت إننا هنا أمام قصيدة أخرى تماما. قد تستقيم قراءة القصيدة على هذا النحو من الناحية اللغوية، لكنها بالتأكيد تفقد كل ما من تأثيرها الإيقاعي وبالتالي الدلالي. إن الأساليب الطباعية التي استخدمها الشاعر في تشكيله البصري للقصيدة على فضاء الصفحة لا تقتصر أهميته على ضبط إيقاع قراءة القصيدة بصريا فحسب؛ بل إنه يشكل بصريا أداء صوتيا بعينه من ناحية، ويؤدي من خلال ذلك التشكيل البصري ممارسة دلالية لا يمكن أن تؤديها كتابة القصيدة استنادا لضرورات التنظيم النحوي.

إن لاستخدام الفراغ والنقاط التي تمثل بصريا امتدادات الصوت أو مساحات الصمت في مواقع بعينها من القصيدة وظيفة إيقاعية وكذلك وظيفة دلالية. وهو ما يتضح – على سبيل المثال - في السطر الأول من القصيدة "آه .. أيها الوحيد" إذ لا يستطيع القارئ بصريا إغفال المد الصوتي للكلمة الأولى "آه" في تنغيم أقرب للتنهيد، متبوعا بمساحة صمت تمثل نبرا دلاليا على معنى التأوه لذلك الوحيد.

إضافة إلى النبر البصري-الإيقاعي لدلالات بعينها في القصيدة يبرزها الشاعر بصريا بجعلها منفردة بارزة وحدها في فراغ السطر:
- التعاسة
- بكل
هذا
البؤس
ثم يطرح التشكيل البصري الصراع الدلالي في القصيدة بين دلالتي السطرين اللذين ينتهيان بعلامتي التعجب:
- كأنك تقضي عقوبة الحياة !!
- لو لم تكن أبا لهذه البنت الجميلة التي تضحك !!

وكأن السطر الأخير من القصيدة ينقض ويتصارع مع كل ما سبق في القصيدة من دوال تشي بيقين دلالات الوحدة والتعاسة والبؤس ("إلى هذا الحد من التعاسة" – "تماما" – "بكل هذا البؤس").
وربما نتبين مجلى آخر لفعالية تشكيل الإيقاع بصريا في النص الشعري من خلال قصيدة أخرى للشاعر علاء عبد الهادي، من ديوانه "شَجِنٌ" الذي يولي فيه الشاعر اهتماما خاصا بالتشكيل البصري من خلال أساليب عدة تتفاوت بين التراسل الدلالي بين النصوص واللوحات والصور المصاحبة لها، وبين ألاعيب التشكيل البصري الطباعي لنص القصيدة. ومن الأسلوب الأخير ما نراه في القصيدة التالية:

- بغتةً..
تْ
طَـ
قَـ
سـَ
فراشةٌ..
فطارت دعواتٌ بيضٌ،
ملأ رئتيَّ.. حفيفُها.
(علاء عبد الهادي – شجن)

يفرض التشكيل البصري للقصيدة هنا إيقاعا بصريا-صوتيا دالاً، لا ينتج دلالته من المدلول المباشر للكلمات، وإنما من تشكيل الإيقاع البصري-الصوتي ذاته. فالتكوين البصري للفعل "سقطت"، والذي يشغل وحده نصف المساحة تقريبا من الفضاء البصري للقصيدة ككل، يخلق نبرا بصريا وإيقاعيا ودلاليا على هذا دلالة الفعل ذاته من ناحية، ويخلق دلالة عكسية لدلالة الفعل المباشرة من ناحية أخرى. فدلالة السقوط، كدلالة حرفية مباشرة للفعل تنحرف دلاليا لعكس المعنى من خلال التشكيل البصري له بترتيب حروفه صعودا وليس هبوطا أو سقوطا.

ومع الجملة التالية من القصيدة:

فطارت دعواتٌ بيضٌ،
ملأ رئتيَّ .. حفيفها.

يتماهى بصريا في مخيلة القارئ طيران الدعوات البيض مع طيران الفراشة، التي وإن كانت دلالة الفعل المباشرة توحي بسقوطها، فإن تشكيله بصريا ينتج دلالة عكسية وهي التحليق للفراشة، ومن ثم يتماهى معها في فعل التحليق طيران الدعوات البيض في مخيلة القارئ في إنتاجها للصورة الكلية للقصيدة.
وهنا يمارس الفعل "ملأ" في السطر الأخير دوره دلاليا وبصريا في حركة ارتدادية في عكس اتجاه حركة السقوط في الفراغ على فضاء الصفحة. وكأن الدعوات البيض، متماهية بصريا في تحليقها مع الفراشات، تعود لتملأ الفراغ الذي خلقه الفعل "سقطت".

تابوهات الإيقاع في قصيدة النثر:

استنادا إلى الفهم الذي ساد في تمييز قصيدة النثر عن شعر التفعيلة، صار هناك ما يشبه اليقين التام من أن قصيدة النثر تخلو من، أو على الأقل ينبغي أن تطرح تماما، كل ما قد يوحي بانتظام إيقاعي يشي بوجود موسيقى صوتية واضحة قد تردها إلى سياق قصيدة التفعيلة. فصار أي حضور لموسيقى صوتية ملموسة في قصيدة النثر يعد نقيصة أو شبهة لا تقل تحريما لدى معظم شعراء النثر عن شبهة اختلاط القرآن الكريم بالشعر.

وبالإضافة إلى التصور النظري السائد عن حتمية غياب أي إيقاع موسيقي واضح عن قصيدة النثر، فإن هناك عاملا آخر ساهم في تكريس ذلك التصور إبداعيا؛ وهو ما يتعلق بضرورات الانتقال المرحلي من كتابة قصيدة التفعيلة إلى قصيدة النثر. فمعظم إن لم يكن كل الشعراء الذين كتبوا قصيدة النثر بدأوا كتابة الشعر مع قصيدة التفعيلة أولا، وكثير منهم قد بدأوا مع الشعر العمودي بالأساس. وبالتالي فإن الشاعر، مع ضرورات وآليات الانتقال والتخلص من شكل إلى آخر، تنتابه حالة من التوجس والتحفز تجاه ما يراه أثرا من تقنيات الكتابة التي يهجرها لينتقل إلى الشكل الجديد الذي يصبو إليه. وهو ما يذكرنا بالقصة الشهيرة في تراثنا عن الذي أراد أن يتعلم قرض الشعر فطلب النصيحة من شاعر كبير، فنصحه أولا أن يذهب ويحفظ ألف بيت من الشعر، فلما ذهب وحفظها وعاد إليه طلب منه أن يذهب وينساها كلها قبل أن يبدأ في قرض الشعر.

لكن تخلص الشاعر من ميراث تقنياته الإيقاعية التي درج على الإبداع فيها إلى اطراح الإيقاع الصوتي كلية لا يتم بيسر ولا بسهولة على الإطلاق. وربما لا يتم على نحو كامل حتى لو رغب الشاعر في ذلك؛ لأن إرث الإيقاع الصوتي قد تكرس كأحد مكونات الوعي الإبداعي والممارسة الإبداعية لدى الشاعر. ويظل ذلك الإرث يمارس فعاليته في إبداع الشاعر لقصيدته، سواء كان واعيا بذلك أو غير واع. ولعل ذلك يبرز أكثر ما يبرز عند شعراء الستينيات الذين كتبوا معظم إنتاجهم الشعري في قصيدة التفعيلة ثم انتقلوا إلى التجريب في قصيدة النثر. وتعبر قصيدة سعدي يوسف "كيف كتب الأخضر بن يوسف قصيدته الجديدة" ببراعة عن تلك اللحظة الإبداعية تحديدا:

"لقد استخدم وزنا جديدا، أو اللاوزن. الأمر لا يهم كثيرا. عندما يبتعد الأخضر بن يوسف عن الأرض يفقد قواه. هكذا يظل جناحه مشدودا بخيط سائب، خيط يمسح وجه الأرض."

فالشاعر في علاقته بالإيقاع لحظة الإبداع يحلّق نحو حرية الإيقاع لتتحول خيوط الإيقاع إلى خيط سائب يمسح به ارض الإيقاع بقوانينها المسبقة دون أن توقف تحليقه.

كما تنعكس تلك العلاقة بإرث الإيقاع الصوتي كذلك، وإن على نحو مختلف، في قصائد شعراء السبعينيات والثمانينيات. بيد أننا نلحظ في تجارب شعر السبعينيات – وبخاصة في مرحلة نضجها- وعيا مميزا بحضور ذلك الإرث الإيقاعي دون أي إحساس بالتوجس أو التشوش في حضوره في القصيدة. بل ربما العكس هو الصحيح تماما؛ حيث نرى في بعض تجارب شعراء السبعينيات توظيفا مميزا للتنويع الإيقاعي في القصيدة بين أكثر من تشكيل إيقاعي صوتي في القصيدة الواحدة، بما يغني القصيدة إيقاعيا وبنائيا ودلاليا، دون شبهة ارتياب من "شبهة" أن هذا قد ينفي عن القصيدة انتماءها لقصائد النثر. ففي مرحلة معينة من تفاعل شعراء السبعينيات مع قصيدة النثر يجد الشاعر أريحية في التعامل مع الإيقاع الصوتي في القصيدة بحرية مطلقة لا ينتقصها الارتياب من حضور الإيقاع الصوتي المنتظم، بل وربما الزاعق أحيانا، في قصيدته.

ومن الأمثلة على توظيف التنويع الإيقاعي بين إيقاعات متعددة، أو لنقل متحررة، وإيقاع النثر في القصيدة الواحدة، قصيدة "تنحدر صخور الوقت إلى الهاوية" للشاعر رفعت سلام، من ديوانه "وردة الفوضى الجميلة" 1987، ومنها:

لا .. لا شيء
ما الوقت الآن

كان الأفق ينام على خاصرة الأرض،
فيوصد في وجه طيور البحر شبابيك
الترحال.
أكان الصيف إذا انتصف الزمن الواعدُ في
جسدينا .. فاشتعلا، أم أن غيوم النومِ
انفلتت في الطرقات.

أتذكر
حقا .. ؟
لكن قليلا من ثرثرة الليل تزيل عن القلب هموم اليوم
هل يمكن حقا لقليل من ثرثرة الليل
أن يصلح ما أفسده اليوم؟
(رفعت سلام – وردة الفوضى الجميلة)

فالتنويع الإيقاعي هنا تتراسل فيه تشكلات مختلفة من وحدات إيقاعية قد ساد اعتبارها على سبيل التعسف تشكيلات وتنويعات مختلفة من تفعيلات وزن المتدارك (فاعلن – فعْلن – فعِلن). وأتصور أنه من التعسف هنا محاولة قولبة التشكلات الموسيقية للوحدات الإيقاعية في القصيدة، التي تنبني على التناسب الموسيقي بين المقاطع الصوتية بوصفها الوحدات البنيوية الصغرى في نسق الإيقاع الصوتي. فالقول، على سبيل المثال إن القصيدة تنتمي لإيقاع المتدارك لمجرد أننا استطعنا أن نحشر الوحدات الإيقاعية حشرا في ما يعتبر تنويعات تُفرض بدورها قسرا لنقول إننا أمام بحر المتدارك، ومن خلال تبرير عدم التماثل الواضح بين الوحدات الإيقاعية بأنه من فعل الزحافات والعلل، لهو قول يشوه البنية الإيقاعية في القصيدة ويقضى على ديناميكية إبداعها الكامنة في اختلافها الحر عن بنى إيقاعية أخرى.

فإذا استسلمنا مثلا للتصور الذي يرى أن تكرار تفعيلات (فاعلن – فعْلن – فعِلن) في القصيدة تجعلنا أمام إيقاع بحر المتدارك، فكيف سيفسر لنا هذا التصور الاختلاف الإيقاعي بين أجزاء القصيدة في التباين الإيقاعي الذي يخلق حوارية بين صوتين في القصيدة. تلك الدلالة الحوارية بين صوتين في القصيدة التي لا يدل عليها التوزيع الطباعي على الصفحة وحده، بل يدل عليها كذلك اختلاف الأداء الإيقاعي بين الصوتين المتحاورين في القصيدة، حتى وإن كانا ينتميان تقليديا لتفعيلات بحر المتدارك. وإذا تأملنا هذا الجزء من القصيدة مثلا لنتبين الاختلاف الإيقاعي:

لا .. لا شيء
/o /o /o o
ما الوقت الآن
/ o / o /o/o o
كان الأفق ينام على خاصرة الأرض،
/o /o/o / / /o ///o /o / //o / o /
فيوصد في وجه طيور البحر شبابيك
//o // /o /o / //o / o/o / //o /o/
الترحال.
o /o/o o

ويكشف نسق الوحدات الإيقاعية في هذا الجزء من القصيدة أن الإصرار على قولبة النسق الإيقاعي هنا ليندرج عنوة تحت إيقاع بحر المتدارك قد يستلزم مزيدا من التعسف ولي عنق الإيقاع بوحداته التركيبية الصغرى القائمة على المقاطع. فحتى مع الاستعانة بكل الحيل التي تقدمها الزحافات والعلل التي يمكن بواسطتها تبرير التمايز الواضح بين الوحدات التفعيلية المفترضة، يظل النسق الإيقاعي للقصيدة متمردا على التبسيط المخل الذي يتصور أنه من الممكن إلصاقه ببحر المتدارك وكفى، دون إدراك لتمايز النسق الإيقاعي المتحقق بالفعل، والذي قد ينقض بذاته – في هذه القصيدة – كما في قصائد أخرى كثيرة التصور السائد عن صلاحية تطبيق النسق الخليلي للبحور على قصائد الشعر الحر.

وبالنظر في التقسيم المقطعي للجزء السابق من للقصيدة نجد أن المحاولة المتعسفة لفرض تفعيلات المتدارك لا تستقيم مع المتحقق الإيقاعي في القصيدة. فناهيك عن أن تفعيلة المتدارك الأصلية (فاعلن) لم تتحقق مرة واحدة في القصيدة، وإنما نجد فقط تنويعاتها التي تحتاج في تبريرها للزحافات والعلل التي تحتاج بدورها لتبرير يمكن معه أن يستقيم التصور المتعسف لإدراج القصيدة في بحر المتدارك.
ولا يمكن لإدراج القصيدة في بحر المتدارك كذلك أن يشرح أو يبرر التمايز الإيقاعي بين صوتين يتحاوران إيقاعيا في القصيدة؛ فالإيقاع المتباطئ السكوني للغاية بتزايد واضح للسكنات وأصوات المد في:

لا .. لا شيء
/ o /o /o o
ما الوقت الآن
/ o / o /o/o o
يتمايز بوضوح عن الإيقاع المتسارع في الصوت الآخر الذي تخفت فيه السكنات وتتزايد الحركات لتزيد الإيقاع تسارعا وتوترا:
كان الأفق ينام على خاصرة الأرض،
/o /o/o / / /o ///o /o / //o / o /
فيوصد في وجه طيور البحر شبابيك
//o // /o /o / //o / o/o / //o /o/
الترحال.
o /o/o o

وهذا ما يمكن أن يجعلنا الآن نضع التصور الإيقاعي المبني على وحدة التفعيلات موضع المساءلة؛ مع ضرورة الأخذ في الاعتبار أن التفعيلات ما هي إلا تشكيلات تجريدية حاول من خلالها الخليل بن أحمد والعروضيون من بعده وضع تصور نظري تجريدي يجمع الوحدات الصوتية الأصغر وهي المقاطع (الأسباب والأوتاد) في أنساق بنيوية صغرى (التفعيلات) التي تشكل مجتمعة بدورها أنساقا بنيوية أكبر (البحور)، وهي كلها – ومهما كانت عبقريتها - أنساق تجريدية بالأساس تحاول اكتشاف، أو بالأحرى وضع، نظام نظري تجريدي رياضي على المتحقق الإيقاعي الصوتي متمثلا في مقاطع الأصوات والتناسب بينها.

ونقدم هنا التعريف الذي صاغه سعد مصلوح للإيقاع، والذي يجمع فيه القاسم المشترك بين عدة تعريفات للإيقاع أوردها كل من Seymoyr Chatman في كتابه "نظرية الوزن" و D.W. Harding في كتابه "من الكلمة إلى الإيقاع" إذ تنظر هذه التعريفات للإيقاع بوصفه "سلسلة" من الأحداث تتكرر في زمان، ويفصل بينها فاصل زمني معين أو مجموعة من الفواصل الزمنية، تنتج في عقل المتلقي إحساسا بالتناسب بين الأحداث، أو مجموعات الأحداث التي تتشكل منها السلسلة. أما معالم الأحداث فتتمثل في الأصوات أو تجمعات الأصوات". 25

فالأساس في الإيقاع الشعري هنا هو التناسب بين الوحدات الإيقاعية وليست التفعيلات التي هي مجرد إطار تجريدي لم يستقم قبوله ولم يسوغ مقومات وجوده إلا بمنظومة كاملة من الزحافات والعلل. ولعل فكرة الدوائر العروضية ذاتها، بقيامها على نظرية التباديل والتوافيق الرياضية لطرح تصور تجريدي للتناسب الذي يجمع الوحدات الصوتية، لهي في ذاتها دليل على أن الإطار النظري التفعيلي هو تصور تجريدي يمكن إبداله أو استبداله بتصور مختلف. بل ويمكن أيضا اطراحه كلية، وبخاصة بعد انتفاء مسوغات وجوده في الثقافة الشفاهية التي سوغت قبوله لسببين:

الأول: انتظام وحدة البيت الشعري كوحدة بنيوية إيقاعية في قصيدة الشعر العمودي. فتلك الوحدة المكتملة والمنغلقة في تكرار ينتظم على مدار القصيدة سوغت وضع تصور تجريدي لوحدات أصغر (التفعيلات) كمحاولة- حينها لتقعيد رياضي يفسر التناسب بين الوحدات الصوتية في البيت الشعري.

الثاني: الحاجة لوضع قواعد وأصول نظرية للعلم بموسيقى الشعر لغير الشعراء ولمن لم يترسخ لديهم الحس بموسيقي الشعر العربي، وبخاصة مع دخول شعوب أخرى للثقافة العربية والحاجة للتقعيد للحس الموسيقى مثلما كانت الحاجة للتقعيد للغة وتدوينها خشية اللحن فيها.

ومع ذلك فلم يكن لعلم العروض ضرورة في اكتساب الحس الموسيقي لأي شاعر يرغب في تعلم قرض الشعر، وإنما كان اكتساب ذلك الحس الموسيقى من منبع الشعر ذاته وليس من علم العروض. ولأن "الشعراء أمراء الكلام يتصرفون فيه كيف شاءوا جائز لهم فيه ما لا يجوز لغيرهم" كما يقول الخليل بن أحمد نفسه، فإنهم أيضا أمراء الإيقاع يقاس بهم ولا يقاس عليهم، يتصرفون فيه كيف شاءوا. وهنا ينبغي على الناقد أن يحلل النسق الإيقاعي الذي يبدعه الشاعر في كل قصيدة بدلا من أن يكون شغله الشاغل مطابقة الإيقاع المتحقق بالفعل في القصيدة على تصور نظري تجريدي مسبق.

ومن هذا الوعي الإبداعي لدى شعراء قصيدة الشعر الحر وقصيدة النثر بضرورة التحرر من تابوهات الإيقاع التي قد يفرضها كل شكل من الأشكال التي تطور فيها الشعر العربي، صار الشعراء يعالجون الإيقاع في قصائدهم بحرية تعكس في كثير من الأحيان إعلانا واضحا بضرورة التمرد على كل تابو إيقاعي يجهض إمكانات الشاعر الإبداعية. وكما رأينا في قصيدة الشاعر رفعت سلام تنويعه الإيقاعي الذي يخلق بنية إيقاعية حوارية، نجده يفعل ذلك مكررا في دواوين أخرى لا نجد فيها الانتظام المقطعي نفسه الذي وجدناه في هذه القصيدة، وإنما تنبني الحوارية والتعددية الإيقاعية في القصيدة من خلال التشكيل البصري لفضاء الصفحة. ففي ديوانيه "إشراقات" و "إلى النهار الماضي" - على سبيل المثال – يتجاور ويتوازى ويتفاعل على فضاء الصفحة ذاتها نصان شعريان يتفاعلان بصريا ودلاليا. 26 كما يتحاور في الديوان الثاني "إلى النهار الماضي" إيقاع الشكل الطباعي التقليدي المصمت لكتابة قصيدة النثر كما في تعريفها الغربي الأصلي الذي أشرنا إليه في التقديمات النظرية، وهو الشكل الطباعي للنثر، مع الشكل الطباعي لقصيدة الشعر الحر.

القافية والوزن لتحرير إيقاع قصيدة النثر!

بعد نصف قرن تقريبا من تكريس قصيدة النثر شكلا شعريا يتمايز عن أشكال الإبداع الشعري الأخرى – كما ساد التصور النقدي والإبداعي – باطراحه لكل شكل من أشكال الموسيقى الصوتية المتعارف عليها من قافية وانتظام وزني في القصيدة، برزت محاولات إبداعية وتنظيرية في العقد الأخير داعية لعودة التجريب الموسيقي في قصيدة النثر مرة أخرى. ومن تلك الدعاوى ما سبقه طرح نظري بالطموح لـ "قصيدة نثر مقفاة" كما نادى شاكر لعيبي على سبيل المثال، زاعما أن استخدام القافية في قصيدة لنثر لا ينتقص من كونها قصيدة نثر، بل إنه يغني موسيقية قصيدة النثر. وقد كتب مجموعة من القصائد في ديوان "الحجر الصقيلي" محاولا فيها تطبيق طرح النظري إبداعيا.

في حوار مع شاعر قصيدة النثر الأمريكي روبرت بلي Robert Bly عن نزوعه مؤخرا لكتابة قصيدة نثر ذات إيقاع موسيقي، يقول: "لقد بذلت الكثير من الوقت منذ سنوات طويلة محاولا تحرير الصورة من نسيجها الذي أسميه الآن عالمها التراتبي الارستقراطي. ولكنني الآن عندما استخلصت الصورة ووظفتها في عملي بدأت أقول لنفسي إن هذه الصورة ترنّ في الجسد، ولكن ليس في الأذن. وبدأت أفكر مليا في تلك السونيتات القديمة حيث يرن الصوت ويرجّع صداه على نحو مذهل. ومع تكرار تلك السونيتات تبقى عالقة فينا. فكانت الخطوة التالية بالنسبة لي كيف أستخلص الصوت من المبنى (القصيدة) المحترق". 27 وهو ما يعبر عن نزعة برزت مؤخرا لدى بعض كتاب قصيدة النثر الأمريكيين لاستعادة الطاقة الصوتية في إغناء إبداعية قصيدة النثر إلى جانب الطاقة التصويرية.

وكما اشرنا سابقا في تعريفات قصيدة النثر في أصولها الغربية من أن غياب الوزن القافية ليس المحدد الأساسي لقصيدة النثر، بل إنه من الممكن أن تشتمل قصيدة النثر على تشكيلات وزنية وربما قافية كذلك. ومع ذلك فإن المحك في مدى تمايز الممارسة الإبداعية بتوظيفها للطاقة الموسيقية في القصيدة بين الأصالة الإبداعية والافتعال. ولكي يتضح الفارق هنا سنقارن بين تجربتين لتوظيف عنصر الموسيقي في قصيدة النثر في هذا السياق، بين تجربة شاكر لعيبي من جهة وتجربة حلمي سالم من جهة أخرى.
وسنعرض هنا جزأين من قصيدتين لشاكر لعيبي من ديوانه الذي كرسه للتجريب فيما أسماه "قصيدة النثر المقفاة". يقول الشاعر في قصيدة "الحجر الصقيلي":

حجرٌ يحدِّث حجراً عن ماضيه
الصياد والصقر يسهران على الحجر الكريم
الصياد يغرق في زرقة السماء
وعين الصقر تسيلْ
الكثير والقليلْ
يتقلبان على سريرها
الألم القوي يبكي أمام شاهدة الهواء العليلْ
الرجس والطهارهْ
ينقشان في قلبها ذات العبارهْ
الحذاقة والغرارهْ
ينبثقان في دمعتها الشمسية الفوّارهْ

ويقول في قصيدة أخرى بعنوان "رباعيتان على هاجر":

لكم فيروزة هجعتْ على خَدَرٍ - في الترابِ
لكم مَسَحَت ْرياحُ الشرق خديها بإكرة - هذا البابِ
لكم من حُرة حَيرى تــَبـَعْـثـــَر عطرُها - والعذاب
لـَكَمْ ضَيـَّعْتُ شمساً في منافي - الغرابِ
لكم فتشتُ عن يدٍ - قمريةٍ تشعشع وسط الضبابِ
لكم من ليلة ٍدارتْ وحارتْ في لياليَّ - العجاب
لكم نـَـقـَّلــْتُ خطوي بين ليلى - والربابِ
كأني يا غريبة أهتدي بخطى غريبة في سواد - الكتابِ
(مفاعلتن – مفاعلتن – مفاعلتن – مفاعلتن – مفاعلتان)

وبعيدا عن الهاجس الانطباعي لدي بلهاث الشاعر الواضح وراء التقفية المصنوع صنعا والمفتعل افتعالا، فإن انتماء النصين لقصيدة النثر يعتبر لدينا موضع مساءلة. ليس لوجود النزعة الوزنية أو التقفية فيهما، وإنما بسبب افتعال تلك النزعة ذاتها التي تقوض واحدا من أهم مقومات قصيدة النثر في التحرر في تعاطيها للإيقاع، وليس اللهاث نحو افتعاله بما يجعل الإيقاع عنصر تقييد بدلا من أن يكون عنصر تحرر.
وربما يدلل على وجهة نظرنا أن الشاعر لم يستطع أن يحقق إبداعيا ما زعمه من خلق "قصيدة نثر مقفاة" دون أن يسقطه ذلك مرة أخرى في بنية شديدة الوزنية على النحو التقليدي. ففي القصيدة الثانية لا يقيد الشاعر نفسه بالتزام متعسف مفتعل للقافية فحسب، بل إن تقيده المفتعل هذا رده مرة أخرى لإيقاع تفعيلي صارم الانتظام تقريبا. ومرة أخرى اكرر أن المحك هنا ليس في استخدام الانتظام الإيقاعي والقافية في حد ذاتهما، بل في افتعالهما الذي يقيد بنية الإيقاع في القصيدة بدلا من أن يحررها.

ولربما يتضح ما أزعم من أن وجود الإيقاع الصوتي المنتظم والقافية معا في قصيدة نثر لا يمثل دائما عنصر ردة إيقاعية، بل قد يكون عنصر تحرير لإبداعية القصيدة إيقاعيا من جمودها الذي فرضته عليها تابوهات نظرية تحرم عليها استخدام الإيقاع الصوتي في أي شكل من أشكاله. حتى ساد تصور بان شبهة وجود انتظام إيقاعي أو تنغيم موسيقي في قصيدة نثر يعتبر نقيصة لا تغتفر لدى كثير من شعراء قصيدة النثر في العقدين الأخيرين. وهنا تأتي الأهمية القصوى للقصيدة التي نستشهد بها هنا للشاعر حلمي سالم، ليس لكونها من أروع النماذج الشعرية التي تعالج الإيقاع الموسيقي إبداعيا في قصيدة النثر ببراعة نادرة، بل لكون القصيدة تتغيا بالأساس مساءلة المفهوم السائد نظريا وإبداعيا حول شعرية قصيدة النثر، بل وتقوضه لتفرض حسا مغايرا بشعرية القصيدة يحررها من التابوهات التي فرضت عليها.
يقول الشاعر في قصيدته التي تحمل عنوان "الشعرية":

هاتان الساقان شهيقان: شهيق يهمس خذني، وشهيق يصرخ إنا مفترقان. عمودان من الدم المطلوق: الأول ورديٌّ شأن بكارات الأغشية البكر، الآخر فيه من الجرح القاني. كيف سأشرب من سمّانة ساق السيدة إذا لم أنعتها بالأيطل والظبي وأهتف إنهما الملعوقان. الساقان سؤالان عميقان انتصبا ساريتين، الساريتان بجمرهما المتأجج تحترقان. الأم تقول: هما الفتنة تختبئان كسفاحين، السفاحان بفن القنص عريقان، إذا كمِنا برهةِ ليلٍ، برهة ليلٍ أخرى ينطلقان. هنا الساقان مثنى ربٍّ وهما المناحان الخلاّقان. الساقان مؤرجحتان بمشنقةٍ، وعلى الحبل يضيء المشنوقانِ. فماذا يخسر أهل الكوكب إن جُرِّحتا ومشت بقعٌ حتى الكاحل تشتجران وتعتنقان. وما قَدَري إن أنهيتا بالشفتين الواقف في بابهما راعٍ أرقٌ في عينيه الحراس الأرقون وبينهما جنديان بصابون الركبة أرقان. فويحك من هيمنة الساق على النص ومن هيمنة الوزن على الخفقان. اكسر: فالساقان حوافٌ في هوّات مفتوحات أو جيشان بعملاء الشهوة مخترقان. اكسر فوراء الساقين عظام تنخرها الرغبة ويرويها في الطلّ نشاز فوق نشازٍ يصطفقان. اكسر: فالساقان النثر المتوتر وهما في العائلة الولدان العاقان. شهيقان احترقا فاحترق شهيقان. اكسر: فالساقان إذا أشربتا كل ثلاثين نهارا طفْحَ الدم تصيران الشعرية إذ عجنت بالطمث وإذ كسر الحقان.

الأصدق قل:
ساقا حبيبي تصطكان إذا قبّلتهما خلسةً بجوار بائعة الشاي. ساقا حبيبتي مضمومتان تحت المائدة وإحدى السمانتين أغلظ، وهي تشخبط بالرابيدو على أصول البحث.

(ديوان "يوجد هنا عميان")

إن المفارقة الكبرى التي تصنعها القصيدة هنا أنها تحرر شعرية قصيدة النثر من نمطيتها بفتح قصيدة النثر مرة أخرى، وبطريقة شديدة التميز والإبداع على كل طاقاتها الإبداعية الموسيقية واللغوية والبنائية والتصويرية التي هجرتها لعقود مخافة شبهة أن تلتبس بقصيدة التفعيلة أو القصيدة التقليدية أو شبهة الارتداد إلى أيهما. فبعد أن كان الهم الأساسي في تحرير القصيدة من ربقة الانتظام الوزني ونمطية الإيقاع التي تقيد إبداعية القصيدة فتكرست جهود الشعراء لتخليص قصيدة النثر من كل بقايا الوزن والقافية، هيمنت على كتابة قصيدة النثر نمطية من نوع آخر تفرض حرمانها من كل تشكيل للطاقة الموسيقية داخل القصيدة، مما خلق تنميطا لا يقل قسوة وتقييدا على قصيدة النثر من جهة، إفقارا لطاقات القصيدة من جهة أخرى بحرمانها من إمكانات توظيف كل الطاقات الإبداعية الشعرية بدعوى ضرورة التمايز عن قصيدة التفعيلة أو مخافة الارتداد لنمطيتها.

ويكشف الجزء الأخير من القصيدة، الذي يبدأ بـ "الأصدق قل"، عن نزوع الشاعر الواضح لتعرية النمطية التي اصابت كتابة قصيدة النثر في العقود الأخيرة. فالجزء الأخير من القصيدة يضع الشكل النمطي الذي كان يمكن أن تكتب به القصيدة بوصفها "قصيدة نثر" وفقا للنمط الذي هيمن على أسلوب كتابة قصيدة النثر موضع مساءلة. وكأن الشاعر يسائل إبداعيا النمط السائد لشعرية قصيدة النثر، بل ويقوضه من خلال المقارنة بين التنميط والإفقار اللذين فرضا على قصيدة النثر، والغنى الإبداعي الذي يمكن أن تغتني فيه القصيدة مرة أخرى باستعادة طاقاتها التي سلبت منها (لغويا وإيقاعيا وتصويريا وبنيويا) دون أن ينتقص ذلك هنا من تحرر الإيقاع وديناميكيته ولذته.

وكأن قصيدة النثر التي تحدثنا عنها من قبل بوصفها "العنقاء التي أحرقت ريشها لتظل الحقيقة أبهى" في اطراحها للإيقاع الوزني حين كان زخرفا مستعارا ترتديه كل قصيدة فيطمس خصوصية كل تجربة شعرية، تعود هنا لتكتسي وتزدهي بريشها وزينتها النابعة من خصوصية تجربتها الذاتية التي تتشكل من داخل التجربة الشعرية ذاتها "كما يشق النهر مجراه خلال سريانه"28 حسب تعبير فيرهارين الذي استخدمته برنار في توصيفها للحرية التي يتسم بها تشكل قصيدة النثر في الفعل الإبداعي.

المشي والرقص .. والرقص التعبيري

كثيرا ما استخدمت المقارنة بين المشي والرقص لتوضيح أهمية الفارق النوعي الذي يضفيه عنصر الإيقاع على الكلام العادي في الشعر. وهو تشبيه جيد جدا، بشرط ألا يحيلنا لنمط من الرقص شديد الآلية والرتابة، فلا يزيد التشبيه المقارنة إلا إفقارا لمفهوم الإيقاع في الفنين معا من حيث أراد إثبات الصفة النقيضة، وهي غنى الإيقاع. صحيح أن كل رقص يستلزم نوعا من الإيقاع ليتحقق شرط فنيته كرقص، لكنه من المعروف كذلك أن أردأ أنواع الرقص وأكثرها رتابة وأفقرها فنية نوع يقوم على تكرار نمطي رتيب لإيقاع الحركات نفسها. وأكثر أنواع الرقص تعبيرا ودلالة ما تنوعت إيقاعاته وشكلت حركاته المتنوعة والمتباينة أنساقا حركية تعبيرية تغني تعبيرية الدلالة الحركية وفنيتها، كما نرى في فنون الرقص التعبيري أو في فن الباليه مثلا. وأتصور أن بهذا المفهوم للإيقاع في الرقص التعبيري تصبح مقارنته بالإيقاع في الشعر أكثر دلالة وكشفا عن المفهوم الذي نعنيه في قصيدة النثر، وليس الفهم النمطي الأحادي للإيقاع الذي درجت على تداوله جل الدراسات التي تبحث عن نسق إيقاعي موحد (مونوفوني) في القصيدة.

وإذا ما تبنينا هذا الفهم لإيقاع تعددي متنوع ومتحرر في القصيدة، نستطيع أن نزعم أن قصيدة النثر لم تطرح الإيقاع أبدا. ولكنها اطرحت الفهم المحدود والنمط الأحادي للإيقاع اللذين هيمنا على القصيدة وقيدا حرية إيقاعها لقرون، في حين تسعى قصيدة النثر لفتح التجربة الشعرية على آفاق أرحب للإيقاع من شأنها في نهاية الأمر أن تغني الأداء الإيقاعي للنص الشعري بدلا من أن تختزله في مجلى واحد ووحيد من مجالي الإيقاع، وهو المجلى الصوتي التكراري النمطي. إن عدم تطابق قصيدة النثر مع واحد أو مع كل الأنماط الوزنية التي تعارفنا على أنها تمثل "إيقاع الشعر العربي" لا يعني أن القصيدة تخلو من الإيقاع. بل ربما الأحرى أن نقول إن ما لدينا من تصورات وأنماط للإيقاع لم تعد قادرة على استيعاب أو توصيف آفاق إيقاعية أرحب شارفتها القصيدة وأبدعت فيها، بينما لا نزال نحتاج إلى تغيير تصوراتنا عن الإيقاع وإغناء آليات إدراكنا له لنستطيع مجاراة القصيدة في استشرافاتها وإبداعاتها الإيقاعية.
فإذا ما أردنا بحق أن نفهم وأن نشعر بإيقاع القصيدة فلا ينبغي أن نبدأ من مساءلتها، سواء المساءلة حول مدى تحقيقها للأنماط الإيقاعية الجاهزة التي نتوقعها، أو المساءلة التصنيفية عن النوع الأدبي الذي ينبغي أن ندرجها تحته. وإنما نبدأ من الرغبة الحرة والمتحررة في مشاركتها إيقاعها الخاص، أو لنقل هنا في "مراقصتها". فإذا ما رغبت في المشاركة في رقصة جديدة لم تألفها من قبل فإن هذا لا يمكن أن يتحقق إذا ما ظللت مصرا على تطبيق الحركات التي ألفتها من رقصات أخرى سابقة، بل ينبغي أن تكون أكثر انفتاحا وتحررا لتقبّل واستيعاب حركات الرقصة الجديدة.

وقد اخترت هنا قصيدة أخرى للشاعر حلمي سالم أتصور أنها من أبرز النماذج على الغنى الإيقاعي في قصيدة النثر، وأعنى هنا مرة أخرى ذلك الإيقاع الذي لا ينبني على مبدأ التكرار الصوتي، وإنما على تضافر مجموعة من الأنساق البنائية (الصوتية واللغوية والتصويرية والتناصية والثقافية) التي لا تتشكل العلاقة بينها على مبدأ تناغم العزف المنفرد وإنما على مبدأ التعدد والتحاور السيمفوني. القصيدة بعنوان "الليلكي" وهي من ديوان "فقه اللذة" (1995):

الليلكي

يحمل الطمي حلم المتعبين / قرب الصوامع قالت / ريقه الصباحي لي / عثرات العمر غلاّبة / هذا قميص أختي الصغيرة وذاك الذي تحت حاجبيك ضنى المغادر / كيف أجبت على سؤال النوبي؟ / خل الوردة سرية / أنا أنا أنا / ليس على لحمي ملابس داخلية / مصر التي في خاطري / صديقاتي يقلن لي: اشتري الليلكي بالفضائح المقدسات / سوف ترقصين في استقبال الرفاق الخارجين من طرة / أنت أنت أنت / علماء وعمال / أناديك وهذا يكفي لأن أموت / غرغرينة تأكل البلاد / فضّ / ليس على القتلى حرج / هل الشهوة تعني المبايعة؟ / أنا المسوقة إلى الليلكي / أنتركهم يغصبون العروبة؟ / أغدو بحريتي على عتباته / مجد الأبوة والسؤددا / له جنائزي والإرادات والزورق / فليسوا بغير صليل السيوف / سلطانه سلطاني / وتمساحه على البوابات / يجيبون صوتا لنا أو صدى / اقرأ المحفور على نصب الصداقة ستجد الحرفين من البائية والحائي شاهقين / مملوءة أنا بصبوة الققنس امتلاء الأثرياء / انظر إلى الجميلات واطلبني / أهلا بالمعارك / صرت تدخلني كأنك تموت بعد فحة / أسطورتان / وصرت أنفرد على بطني كأني فكرة مقوسة / أنا المثنى والموتى وحيدون / الغرغرينة التي تفشو في عروقي تجهز القربان / فلنخبئ الوثيقة عن عيون العاطلين / بالأحضان يا مزارع / هذه هي البحيرة التي تمنتها الطفولات / يأتيني الهوى الذي ارتقبته ثلاثين عاما وثمانية / عدى النهار / قابلت سيدة تقول لسيد: لماذا أبلغت عن ثلاثين شهيدا ثم صببت في جوفك الكونياك باكيا؟ / يريدكِ الليلكي / لنا عند محمد شايان / راح فجر يؤذن في الناس عندما كنت أؤذن في فذة / جيل واحد وأحلام عديدة / سوف أقرأ لك "طائر الرذاذ" ونحن مخلوطان في علقة / تماثيل رخامية وأوبرا عل ترعات النجعي / أيقظي الليلكي بإصبع القدم واستريحي ساعة من خيانات الأحبة / بيرق / نداكِ ما زال في حلقي ولسنا أصحاب مشأمةٍ.

في هذه القصيدة التي اختار لها الشاعر شكل الكتلة طباعيا تتحاور وتتصارع وتتجاوب مجموعة من الأصوات بمحمولاتها الصوتية والدلالية والتصويرية، مشكّلةً بنية إيقاعية سيمفونية بوليفونية. يتحاور فيها الخطاب الذاتي مع الخطاب الجمعي، الصوفي مع الإيروتيكي، الإيديولوجي مع الفرداني اليومي، على أكثر من مستوى: على المستوى اللغوي والمستوى الصوتي والتصويري والإيديولوجي، وكذلك على المستوى التناصي بأبعاده الصوفية والشعرية والإيروتيكية والميثولوجية والسياسية.

تصور لغة القصيدة بمحمولاتها الموسيقية والتصويرية والدلالية المتعددة "الليلكي" في تجليات ذاته المتشابكة بين تراثات متباينة تتحاور وتتصارع. تراثات تتجلى في التناص مع خطابات بعينها يتراسل معها النص ويشتبك بأكثر من طريقة وعلى أكثر من مستوى. فمن أبرز الخطابات التي تتناص معها القصيدة هنا الخطاب السياسي لحقبة الستينيات في مصر وملحقاته الإيديولوجية التي تشكل من خلالها وعي جيل السبعينيات وترسمت حدود حلمه الوطنية والقومية متمثلة في أشهر أغنيات وقصائد الخطاب السياسي للستينيات، وترويجها لصورة الوطن الحلم على المستوى الداخلي، ولحلم القومية العربية وخطاب القوة والوحدة لآمال ووعد بوطن قوي لا يعرف الهزيمة أو الانهزام.

وربما من اللافت استدعاء أكثر تجليات هذا الخطاب موسيقية متمثلة في الأغاني أو القصائد المغناة. وهو
ما يخلق تحاورا صوتيا مع الخطابات الأخرى أو الأصوات الأخرى في القصيدة، وبخاصة صوت الخطاب الفردي الرومانسي أو الإيروتيكي أو اليومي في نبراته المتباينة بين النشوة الشبقية المنتصرة أحيانا والمنهزمة أحيانا أخرى. ونبرة الانهزامات الذاتية اليومية التي تعكس أثر هزيمة الخطاب الإيديولوجي الزاعق. ويتراسل مع تلك النبرة (بالمعنى الدلالي وبالمعنى الإيقاعي ) الخطاب الصوفي الذي لا يقتصر فقط على تجليه الإسلامي وإنما يمتد إلى أصول صوفية فرعونية، أو لنقل تأويلات نص حلمي سالم للمتون الفرعونية صوفيا لتتراسل مع الخطاب الصوفي الإسلامي والمسيحي معا.

ومن خلال الجدل الدلالي اللغوي يضاف بعد جديد للتحاور الإيقاعي في القصيدة. فعلى مستوى الالتفات في استخدام الضمائر يتجلى تداخل الأنا والأنتَ أو الأنتِ، فمعظم الجمل التي تتحدث بضمير المخاطب لا تعطينا – عمدا - تحديدا واضحا لصوت المتكلم وهل هو صوته أو صوتها، ليشتبك الصوتان ويتحدان حينا، بينما يتجادلان ويتمايزان حينا آخر عندما يعمد النص لوضع علامات التشكيل التي تحدد هوية صوت المتكلم مثلما نجد في: "يريدكِ الليلكي" أو " نداكِ ما زال في حلقي ولسنا أصحاب مشأمةٍ". ذلك التحديد الذي تعمد القصيدة في معظمها لمواراته بتعمد إغفال علامات التشكيل التي تحدد هوية صوت المتكلم، كما نجد مثلا في: "أنت أنت أنت"، أو "أنا أنا أنا" أو " أناديك وهذا يكفي لأن أموت" أو " يأتيني الهوى الذي ارتقبته ثلاثين عاما وثمانية" فيشتبك الصوتان ويتحدان ويندغمان في صيغة المثنى التي تصير الإيقونة اللغوية والشعرية التي تقاوم الموت عند حلمي سالم "أنا المثنى والموتى وحيدون". 29
لقد صارت الأصوات متداخلة ومندغمة ومشتبكة في تضفير أو تعشيق لا يسهل معه فصل أحد الأصوات من المنظومة الإيقاعية بمستوياتها العديدة (التصويرية والموسيقية والدلالية والتناصية) إلا بكثير من المجازفة بتنسيل التشكيل السيمفوني ككل، أو بتفكيك عناصر اللوحة المتشابكة إلى أجزاء لا تعود بعدها تنتمي للوحة ذاتها في نهاية الأمر، بل ولا يعود للوحة ذاتها حضورها الإبداعي كذلك.

ومع ذلك فلربما نحاول إجرائيا – بقدر من التعسف الذي لابد منه لضرورات التحليل - أن نفصل الصوت الأنثوي مثلا في تحاوره واشتباكه مع صوت المذكر على المستويين الذاتي والإيروتيكي فحسب لنتبين كيف يتم التحويل اللغوي لخلق جدل دلالي تشتبك فيه أبعاد القصيدة دلاليا وتناصيا. فنستخرج من القصيدة مثلا التركيب التالي:

خل الوردة سرية / أنا أنا أنا / صديقاتي يقلن لي: اشتري الليلكي بالفضائح المقدسات / أنت أنت أنت / أناديك وهذا يكفي لأن أموت / فضّ / هل الشهوة تعني المبايعة؟ / أنا المسوقة إلى الليلكي / أغدو بحريتي على عتباته / له جنائزي والإرادات والزورق / سلطانه سلطاني / وتمساحه على البوابات /اقرأ المحفور على نصب الصداقة ستجد الحرفين من البائية والحائي شاهقين / مملوءة أنا بصبوة الققنس امتلاء الأثرياء / انظر إلى الجميلات واطلبني / وصرت أنفرد على بطني كأني فكرة مقوسة / أنا المثنى والموتى وحيدون / يريدكِ الليلكي / راح فجر يؤذن في الناس عندما كنت أؤذن في فذة / سوف أقرأ لك "طائر الرذاذ" ونحن مخلوطان في علقة / نداكِ ما زال في حلقي ولسنا أصحاب مشأمةٍ.

ونلاحظ هنا كيف يشتبك الإيروتيكي بالمقدس من خلال استدعاء دلالات بعينها من التراث المصري القديم، ومن التراث الصوفي الذي لا يتماهى بالضرورة مع التراث الإسلامي الديني أو السياسي بقدر ما يتجادل معهما من خلال عملية تحويل دلالي يبرز بوضوح في "راح فجر يؤذن في الناس عندما كنت أؤذن في فذة" في لعب لفظي بارع على الفعل "أذّن"30 الذي يجتمع فيه المعنيين الديني والإيروتيكي معا.
ومن الناحية التصويرية فإن تقاطع الصور وتراكبها في تكوين أقرب لطريقة الكولاج في تقطيع الصور وتركيبها، يتراسل مع الطبيعة التي سميناها سيمفونية للإيقاع في القصيدة. فإذا ما تركنا الحرية لمخيلتنا بكل مخزونها التصويري في الذاكرة القريبة المدى والبعيدة المدى لتتفاعل مع القصيدة على نحو ديناميكي لتولد في مخيلتنا – خلال قراءتنا للقصيدة – شريطا من الصور على طريقة "الفيديو كليب" تتقاطع فيه الصور وتتنوع بين صور من الذاكرة الشخصية أو من الميديا مقترنة بالأغاني التي تستدعيها القصيدة وبالفترة التاريخية التي تمثلها، وكذلك صورا تخيلية للفعل الإيروتيكي في القصيدة سواء في اللحظة الراهنة ( بين الذات الأنثوية والذات الذكورية في القصيدة) أو في تناص تصويري مع التراث الفرعوني أو التراث الصوفي.

ويدخل البعد الإيديولوجي في قصيدة حلمي سالم من خلال البنية الحوارية للإيقاع تحديدا. فالتحاور والجدل الإيقاعي بين التناص مع الخطاب الإيديولوجي للستينيات من ناحية، والمحاورة بين صوت المتكلم/المخاطب و المتكلمة/ المخاطبة بتنوعاته الإيروتيكية والصوفية والثقافية والسياسية يتم على المستوى الإيقاعي بالدرجة الأولى.

[This is a roundup of news articles and other materials circulating on the Arabian Peninsula and reflects a wide variety of opinions. It does not reflect the views of the Arabian Peninsula Page Editors or of Jadaliyya. You may send your own recommendations for inclusion in each week's roundup to ap@jadaliyya.com by Monday night of every week.]

Regional and International Relations           

Kuwait must make huge spending cuts, IMF warns Kuwait risks public resentment if it chooses austerity.

Opposition Leader Ebrahim Sharif charged over comments to AP The former leader of Bahrain’s National Democracy Action Society was charged with inciting hatred against the regime.

Bank titans fly to R‎iyadh to fight for $2tn Saudi Aramco float“Saudi Arabia recently sold a $17.5bn bond, a deal led by Citi, HSBC and JP Morgan, in what was the first such sovereign debt issue in its history.”

Lebanon's President Aoun invited to visit Saudi Arabia Khaled al-Faisal, governor of Mecca and an adviser to the king, said Aoun had promised to visit as soon as a new government was formed.

Grand mufti backs conscription Abdul Aziz bin Abdullah Al Al-Shaykh wants to enact legislation to draft youths into compulsory military training to defend GCC countries.

No Saudi Oil Says Trump; Saudi Arabia Fires Back“The president-elect has said repeatedly that the U.S. needs to block all oil imports from Saudi Arabia.”

Qatar World Cup alcohol ban 'not official policy', says FIFA Fatma Samoura, the first female secretary general of FIFA, said that “negotiations were yet to begin on what, if any, alcohol will be served in the stadiums.”

Saudi bans schools from marking non-Islamic holidays This latest ban on holidays comes in light of Saudi Arabia switching its calendar earlier this year from an Islamic calendar to the Gregorian calendar.

Norwegian cycling official says Qatar police ‘deliberately’ hit female rider with car over her shorts Director of sport Hans Falk was warned by individuals that if he filed a formal complaint, Andersen might get held in the country against her will.

MIDEAST STOCKS-Saudi shares may rise on news of government payments OPAC is trying to stop production by the end of the month.

Disturbing details emerge in deaths of three American soldiers in Jordan The soldiers who were working for the CIA in Jordan training Syrian rebels were deliberately attacked and killed in Jordan. 

Reports and Opinions   

Shadow Wars: The Secret Struggle for the Middle East A new book by Christopher Davidson.

The Very Real Risks That OPEC Won’t Cut Crude Oil Production“OPEC says it’s close to a deal to cut oil output for the first time since 2008, a move that may halt a 2 1/2-year price slump.” 

Qatar cancels $825m domestic government bond sale“Bankers said their accounts had not been debited after the auction was due to be completed.”

Bill Gates 'endorses Riyadh's powerful plan' to end oil-dependency Bill Gates ignores Saudi Arabia’s horrifying human rights record and instead backs Saudi Arabia’s rebranding plan.

UAE has deployed aircraft to Eritrea, Libya The UAE has deployed fighter jets to Eritrea to launch attacks on Yemen.

BP ring-fences CEO Dudley from Iran decision-making“BP has created a new executive committee to explore business in Iran which will exclude its American chief executive.”

Amnesty says torture, rights abuses persist in Bahrain despite reforms At least ninety-three security officers have been charged with involvement in unlawful killings, injuries, and torture since November 2011.

Crisis in Yemen    

Houthi missile and Saudi-led air strikes strain Yemen truce Shortly before the ceasefire took effect, a soldier in Saudi Arabia was killed by a missile fired across the border by Houthi rebels.

Mwatana Organization: Violations by Internal Armed Conflict Parties in Taiz May Amount to War Crimes A report on violations of International Humanitarian Law in the Armed Ground Conflict in Taiz.

Two soldiers killed, others injured by explosive device in Abyan Al-Qaeda, which is active in the southern governorates of Yemen, has been accused of the attacks.

Yemen: 76 wounded and at least 21 dead in Taiz on the first day of the newly announced ceasefire After intense clashes, seventy-six wounded patients were admitted to MSF’s emergency rooms in Taiz.

Yemen conflict: No extension to 48-hour truce The Saudi-led coalition announced the cessation of hostilities will not be extended.

Yemen's Houthis say they want to end war, form unity government The announcement appeared to confirm the details of a deal set out by US Secretary of State. 

Yemeni government says not interested in Kerry's truce announcement“Yemeni Foreign Minister Abdel-Malek al-Mekhlafi said on Tuesday his government was not interested in a ceasefire and unity government.”

Yemen air strike kills 14 in attack on fuel trucks: medics, residents The Saudi-led coalition have bombed several medical centres since the war on Yemen started.

Human Rights

Amnesty: UK 'utterly disingenuous' about human rights in Bahrain
The British government continues to pretend it is delivering human rights reforms in Bahrain, while the regime arrests and tortures hundreds of human rights activists.

Unjustly jailed A report on Abdulhadi al-Khawaja.

Saudi Arabia: Prosecution for Forming Human Rights Group Mohammad al-Otaibi and Abdullah al-Attawi are facing criminal charges for attempting to form a human rights organization.

Human Rights Defender and Deputy Chairman in EBOHR Banned from Traveling Fatima Al Halwachi was stopped at Bahrain International Airport, where a travel ban order has been put in place by the Public Prosecution.

Bahrain: Window-Dressing or Pioneers of Change? An assessment of Bahrain’s human rights oversight bodies.

Fears grow for the 16th journalist abducted in Yemen this year Taoufik Al Mansouri, Al-Masdar’s director, has been held by Houthi rebels for eighteen months.

List of Subpoenaed Bahraini Human Rights Activists Hits an Alarming Benchmark Human rights activists are frequently accused of participating in “illegal gatherings.” 

Detainee Hussain Abdulwahab Mistreated and Denied Adequate Medical Care Wheelchair-bound Hussain Abdulwahab was recently assaulted by a police officer for insisting on a visit from his doctors.

British-Iranian woman on hunger strike in Iran jail at 'breaking point' Nazanin Zaghari-Ratcliffe was found guilty of offences relating to national security.

"Nothing Short of a Slaughter": 1 Million Syrians in Aleppo Under Siege with No Hospital, Food"

As the United Nations says nearly 1 million Syrians are living under siege and the last remaining hospitals in eastern Aleppo have been destroyed, we speak with Syrian analyst Bassam Haddad and get an update from a physician in touch with medical personnel in Aleppo. Dr. Zaher Sahloul is founder of the American Relief Coalition for Syria and senior adviser and former president of the Syrian American Medical Society. He has visited Aleppo five times since the war began.

Find rush transcript below:

[This is a roundup of news articles and other materials circulating on Palestine and reflects a wide variety of opinions. It does not reflect the views of the Palestine Page Co-Editors or of Jadaliyya. You may send your own recommendations for inclusion in each roundup to Palestine@jadaliyya.com.]

The Occupation Forces

On Its Fourth Open Day, At The Rafah Checkpoint Still Only Students Are Being Allowed To Cross Out Of Gaza According to the Palestinian border and crossing committee, around six hundred Palestinian students were being allowed to cross into Egypt from the war-ravaged Gaza Strip.

Israeli Forces Have Detained Another Palestinian Man, This Time It Was On His Wedding Day Abd al-Fattah al-Fakhouri was set to be married on Saturday but was detained early that very morning by Israeli forces after they raided his family home, just hours after a pre-wedding party.

Israeli Troops Have Shot And Killed A Palestinian Protestor Near The Gaza-Israeli Border Mohammad abu Sada was killed when Israeli forces opened fire on protestors that were allegedly attempting to breach the border fence. Two others were wounded in the attack.

Israeli Forces Have Detained At Least 7 Palestinians During Predawn Raids Across The Occupied West Bank These types of raids happen on an almost nightly basis, as Israeli forces have unlimited jurisdiction over the occupied territories, and a boundless enthusiasm for detaining Palestinians.

Domestic Politics

Life Is Lived On The Razor's Edge On The Boundaries Of Gaza No-Go Zones are set up all around the borders of Gaza, and though not clearly delineated, create a liminal zone of terror. Just coming within three hundred meters of the wall could warrant a bullet through your skull.

Even Though New Schools Are Going To Be Built In Gaza, It Appears Neither Israel Nor The PA Want Education To Succeed Between Israel's relentless targeting of schools and other educational institutions, and the PA's incompetence have led to a severe degradation of educational standards in Gaza.

Israel Is Attempting To Bring The War Against Palestinian Culture To A Whole New Front A new bill being put forward to Israel's Knesset would disallow the broadcasting of the call to prayer by mosques on loudspeakers. Though Israeli claims it is an attempt to limit "noise pollution," it should be recognized as a clear violation of religious freedom.

A Mosque In Israeli City Of Al-Lud Has Been Fined For Broadcasting The Call To Prayer By The Israeli Municipality This has been called a very dangerous step by the Imam of the mosque, and "there is no doubt that Israel is taking advantage of the current situation" by issuing the two hundred dollars fine.

Hamas Leaders Believe That The Intifada In Jerusalem Is Sufficient To End The Israeli Occupation Hamas Legislative Council member Dr. Yousef al-Sharafi insisted that remaining steadfast in their resistance to Israel will help them reach their goals, not political pragmatism or humility.

In Nablus, Muslims, Christians and Jews All Raise The Call To Prayer Together In a protest against recent attempts by Israel to prevent the broadcasting of the Muslim call to prayer, the religious leaders assembled in Nablus' main square with hundreds of Christians, Muslims and Jews to send out the call.

Foreign Policy

Hamas Official Is Blaming The United States-Israel Veto For Hindering Palestinian Reconciliation As talks between Fatah and Hamas have reached a standstill, thanks to President Abbas refusing to compromise on his demands.

Canadian Prime Minister Justin Trudeau Has Reinstated Funding For Palestinian Refugees The prior government in Canada had placed serious cuts on funding for the Palestinian refugees, but this move marks a continuation of Canadian support for the Palestinian cause.

Settlers and Illegal Settlements

Israeli Defense Minister Avigdor Lieberman Has Called On American President-Elect To Assist With Development Of Further Illegal Settlements  While the international community still believes the settlements to be illegal, the Israeli government still remains steadfast in its apartheid occupation.

64 Ultra-Orthodox Jews Have Broken Into The Al-Aqsa Mosque And Attempted To Hold Prayers, Leading To Five Arrests The site is under constant contestation between Jews and Muslims, it being a primary holy site for both religions.

Israeli Settlement Projects That Had Been Put On Hold Due To The Obama Administration's Pressure Might Soon Be Restarted The Jerusalem zoning board is set to meet to discuss a plan to "thaw" plans for a development project in the occupied territories that had been "frozen" during the Obama administration.

Boycott, Divestment, and Sanctions

The Clinton Campaign Spent A Lot Of Money Trying To Fight The BDS Campaign. It Did Not Work Out Well For Them Instead of focusing their time, money and energy on ending Israeli apartheid, they found themselves in a losing battle against the international BDS movement.

Law

The International Committee Of The Red Cross Have Recently Expressed Worry Over The Conditions Of Two Palestinian Hunger Strikers The two prisoners have been on hunger strike for over fifty days, while being held on administrative detention without charges. One of the hunger strikers has severely deteriorated and has lost the ability to walk.

Israeli Authorities Have Allowed For The Transfer Of A 14-Year Old Palestinian Prisoner To Megiddo Prison Ahmad Manasra was sentenced to twelve years for the attempted stabbing of two Israelis in October of 2015.

Another Palestinian Youth Has Been Sentenced To 18 Years In Prison For Carrying Out A Stabbing Attack Subhi abu Khalifa was sentenced on attempted murder charges for stabbing an Israeli student back in 2015.

The Lawyers For An Israeli Soldier On Trial For Shooting A Palestinian Point-Blank In The Head Are Fighting For An Acquittal The Lawyers wish for their client to be exonerated on all charges, which stem from his killing a Palestinian man that lay wounded and helpless in the street back in March.

Though He Has Completed His Appointed Sentence, Israel's Longest-Held Detainee Is Still In Prison Nael Barghouti has been in jail for more than thirty five years of his life, and that trend does not seem likely to break soon. After being released in a prisoner swap in 2011, Barghouti was re-detained by Israeli forces in 2014 for allegedly violating the terms of his release.

According To The Palestinian Committee For Prisoners' Affairs, Eight Children Under 14 Are Being Held In Israeli Detention Centers Because Palestinians cannot be charged until they reach fourteen, it is believed that many cases are delayed until the prisoners reach the appropriate age for criminal sentencing.

Economy and Development

Israeli Forces Have Raided A Palestinian Charcoal Factory In The Jenin District Of The West Bank The raid was allegedly due to air pollution cause by the factory. The Israeli forces also confiscated wood and equipment from the site.

Damaged Power Lines And Problems With A Power Generator Have Further Strained The Supply Of Electricity To Gaza The power lines stem from Egypt, while the power generator is in the southern Gaza strip. This leaves only one working power generator in Gaza.

Arabic

قوات الاحتلال

قوات الاحتلال الإسرائيلي تعتقل 16 فلسطينيا من الضفة الغربية
اعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي اليوم الأربعاء 16 فلسطينيا خلال عمليات دهم وتفتيش في مناطق مختلفة من الضفة الغربية.

الاحتلال يهدم ثلاثة منازل فلسطينية في اللد
هدمت آليات الاحتلال الإسرائيلية، صباح الأربعاء 23-11-2016، ثلاثة منازل فلسطينية بمدينة اللد في الداخل المحتل عام 1948.

شهيد برصاص الاحتلال بزعم محاولته تنفيذ عملية طعن شمال القدس
استشهد شاب فلسطيني لم تعرف هويته بعد, برصاص قوات الاحتلال بزعم محاولته تنفيذ عملية طعن بالقرب من حاجز " قلنديا " شمال مدينة القدس المحتلة.

قوات الاحتلال تداهم قلقيلية
داهمت قوات الاحتلال الاربعاء مدينة قلقيلية واقتحمت مطبعة اصايل يافا وقامت بمصادرة "الهارديسكات" الخاصة بالمطبعة وثلاثة جوزات سفر ومصاغ بقيمة 5800 شاقل.

إصابة عامل برصاص قوات الاحتلال شرق بيت لحم
أصيب عامل، اليوم، برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي في منطقة وادي أبوالحمص القريبة من قريتي الخاص والنعمان شرق بيت لحم، في أثناء توجهه إلى مكان عمله في مدينة القدس المحتلة، وفقًا لما ذكرته وكالة "وفا" الفلسطينية.

قوات الاحتلال تقمع مسيرة "بلعين
قمعت قوات الاحتلال الإسرائيلي اليوم الجمعة، مسيرة بلعين الأسبوعية السلمية، المناوئة للاستيطان والجدار العنصري، وفقًا لما ذكرته وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا".

السياسة الداخلية

مشروع قانون الحد من استخدام مكبرات الصوت في المساجد سيطرح لتصويت اول في الكنيست الإسرائيلي
يعود مشروع قانون مثير للجدل يرمي الى حظر استخدام مكبرات الصوت في المساجد لرفع الأذان الى طاولة البحث في الكنيست الاسرائيلي، بعد تعديله حتى لا يشمل صوت صفارات اعلان يوم السبت اليهودي، بحسب ما أعلن مكتب رئيس الكنيست الأربعاء.

الكنيست يصادق على قانون "تبييض الاستيطان"
صادق الكنيست الإسرائيلي في قراءة أولى على مشروع قانون "تبييض الاستيطان"، الذي يجيز الاستيلاء على أراض فلسطينية خاصة وتحويلها إلى المستوطنين. ويتيح المشروع "تبييض" البؤر الاستيطانية التي أقامها المستوطنون فوق أراض فلسطينية خاصة، صودرت من أصحابها منذ الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية عام 1967.

الكنيست تصادق على الإعفاء من توثيق التحقيقات الأمنية
صادقت الكنيست يوم أمس، الاثنين، بالقراءة الأولى على اقتراح قانون يعفي الشرطة والشاباك من التوثيق بالصوت أو الصورة للتحقيق مع 'مشتبهين بالإرهاب'، وذلك بأغلبية 46 صوتا مقابل 15 صوتا.

الطيبي: سنتوجه للقضاء في حال إقرار الكنيست قانون منع رفع الأذان
أعلن النائب العربي في الكنيست "الإسرائيلي" أحمد الطيبي أنه سيتوجه للقضاء إذا صادقت اللجنة الوزارية لشئون التشريع بحكومة الاحتلال اليوم الأحد على مشروع قانون "إسرائيلي" يحاول فرض قيود على رفع الأذان عبر مكبرات الصوت.

نواب المشتركة يعملون على زيادة الدعم لمستشفيات الناصرة
وعرض نواب المشتركة المشاكل التي يعاني منها المجتمع العربي فيما يتعلق بسيطرة صناديق المرضى على الخدمات الصحية في المجتمع العربي دون رقابة كافية ودون تحفيز هذه الصناديق على تطوير الخدمات للعرب وتحسينها، خاصة صندوق 'كلاليت' الذي يضم أغلبية المؤمّنين العرب كزبائن في مجال خدمات الصحة. 

كنائس الناصرة ترفع الآذان رفضا لقرار منعه في القدس
هذا وخرجت تظاهرات في مدن الطيبة وكفر قاسم ورهط وبلدة كفر قنا في الجليل داخل الخط الأخضر ضد قانون منع الأذان، والمتظاهرون لافتات تندد بهذا القانون الذي اعتبروه عنصريا، أبرزها "قانون عنصري، لن نوقف الاذان، اذان بلال لن يسكته الاحتلال.

الخارجية الفلسطينية تدين انتهاك قوات الاحتلال للجامعات
طالبت وزارة الخارجية الفلسطينية اليوم الأحد، المؤسسات الأممية المختصة وفي مقدمتها منظمة "يونيسكو"، بتوفير الحماية للمؤسسات الأكاديمية الفلسطينية، بما يكفل حق التعلم للفلسطينيين، وحرية الوصول الآمن إلى المراكز التعليمية.

السياسة الخارجية

وفد برلماني أرجنتيني يزور رام الله ويؤكد دعمه لإنهاء الاحتلال
استقبل وكيل وزارة الخارجية السفير الدكتور تيسير جرادات، أمس، في مقر الوزارة، بمدينة رام الله، وفداً برلمانيا أرجنتينا، حيث أطلعهم على آخر التطورات السياسية والميدانية في الأرض الفلسطينية المحتلة

ترامب يقدم نفسه وسيطا للسلام بين إسرائيل والفلسطينيين
أطلق الرئيس الأمريكي المنتخب ترامب مواقف جديدة لا تتوافق مع ما طرحه في حملته الانتخابية. ترامب قال في مقابلة مع نيويورك تايمز إنه يريد أن يتوسط بين الفلسطينيين والإسرائيليين.

سفير امريكا المتوقع لدى اسرائيل ينكر وجود شعب فلسطيني
قالت صحيفة "ديلي ميل البريطانية" اليوم السبت ان الرئيس الامريكي المنتخب دونالد ترامب ينوي تعيين حاكم ولاية "اركنسو" السابق، السياسي الجمهوري المتطرف "مايك هاكبي" سفيرا جديدا لدى إسرائيل.

أردوغان: مسعد للتوسط بين "إسرائيل" وحماس  لتبادل أسرى
أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان استعداده للتوسط بإعادة الجنود الإسرائيليين الأسرى في غزة، مقابل إطلاق سراح أسرى فلسطينيين، في حال طلب الطرفان منه ذلك، متسائلاً عن الثمن الذي سيُطلب من "إسرائيل" دفعه.

حماس: "نرحب بوساطة تركية في صفقة تبادل أسرى"
أكد عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية 'حماس'، خليل الحية، مساء اليوم الأربعاء، على ترحيب حركته للاستعداد التركي في التوسط لاتفاق عقد صفقة تبادل أسرى جديدة مع الاحتلال.

قراقع يطلع وفدا برلمانيا أرجنتينيا على أوضاع الأسرى
التقى رئيس هيئة شؤون الأسرى والمحررين عيسى قراقع، وفدا برلمانيا من الأرجنتين، في رام الله وبترتيب من الأمانة العامة للمجلس التشريعي الفلسطيني، وبحضور مدير العلاقات الدولية في هيئة الأسرى أكرم العيسة، وربيع البرغوثي وإبراهيم عازم من المجلس التشريعي.

فرنسا تدين قيام اسرائيل ببناء مستوطنات جديدة في القدس
أدانت فرنسا، اليوم الثلاثاء، خطط إسرائيل لبناء مستوطنات غير شرعية جديدة في القدس الشرقية، خاصة على أراض استولت عليها من فلسطينيين، محذرة من "التأثير السلبي" لهذه الخطوة على عملية السلام. 

عنف المستوطنين

640  ألف مستوطن يقطنون 146 مستوطنة في الضفة
وقد تمكنت إسرائيل، بعد 49 عاما من الجهد الدؤوب على إنشاء أكثر من 146 مستوطنة رسمية يقطنها نحو 640 ألف مستوطن، بالإضافة لوجود 116 بؤرة استيطانية غير معترف بها من قبل الحكومة.

مسيرة مستوطنين تطالب بإطلاق سراح الجندي قاتل الشريف

ظم مئات المستوطنين مساء اليوم "الثلاثاء" مسيرة انطلقت مما يسمى بميدان صهيون الواقع على الخط الفاصل تقريبا بين القدس المحتلة والغربية متجهين نحو حائط البراق "المبكى " في القدس المحتلة، مطالبين باطلاق سراح الجندي " اليؤور ازريا" الذي قتل الشهيد الفلسطيني عبد الفتاح الشريف وهو مصابا بجراح خطيرة وملقى على الارض وسط مدينة الخليل المحتلة.

اصابة 10 مستوطنين اثر حريق كبير قرب مستوطنة "دوليف بنيامين"
قالت مصادر اسرائيلية ان حريقا كبيرا شب في الغابات المحيطة بمستوطنة "دوليف بنيامين" شرق رام الله ما ادى الى اصابة 10 مستوطنين واحتراق 12 منزلا.

قانون

ثلاثة أسرى يدخلون أعوامًا جديدة داخل سجون الاحتلال
ذكرت إذاعة صوت الأسرى أن ثلاثة أسرى من مدن الضفة الغربية المحتلة يدخلون اليوم 23 من نوفمبر أعوامًا جديدة داخل سجون الاحتلال.

أحكام بالسجن الفعلي والغرامات المالية بحق 4 أسرى
أصدرت محكمة الاحتلال في "عوفر" اليوم الثلاثاء، أحكاما بالسجن الفعلي والغرامات المالية بحق أربعة أسرى.

سلطات الاحتلال تسمح لـ83 من أهالي أسرى غزة بزيارة أبنائهم بـ"نفحة"
سمحت سلطات الاحتلال، فجر اليوم، لدفعة جديدة من أهالي أسرى قطاع غزة بزيارة أبنائهم في سجن "نفحة" الإسرائيلي، عبر حاجز بيت حانون شمال القطاع، وفقًا لما ذكره راديو "بيت لحم" الفلسطيني.

قراقع: محاكم الاحتلال تستهتر بحياة الأسيرين شديد وأبو فارة
حذر رئيس هيئة شؤون الأسرى والمحررين عيسى قراقع، من استهتار قضاء دولة الاحتلال بحياة الاسيرين المضربين عن الطعام أنس شديد وأحمد أبو فارة.

القوات الإسرائيلية تقتحم سجن نفحة وتعتدي على الأسرى الفلسطينيين
اقتحمت قوات السجون الإسرائيلية، مساء الإثنين 21 نوفمبر/تشرين الثاني، أحد أقسام سجن "نفحة"، واعتدت على عدد من الأسرى الفلسطينيين، بعد اضطرابات شهدها السجن وسجون إسرائيلية أخرى.

قراقع: 28 طفلا مقدسيا محتجزين في مراكز الإيواء الإسرائيلية
كشف عيسى قراقع رئيس هيئة شؤون الأسرى أن 8 أطفال مقدسيين محتجزين بقرار من المحاكم العسكرية الإسرائيلية في مراكز الإيواء الإسرائيلية داخل إسرائيل لحين محاكمتهم وبلوغهم سن 14 عاما وهم شادي فراح، واحمد الزعتري، وآدم صب لبن، ومحمد عبد الرزاق ومحمد حوشية واحمد أبو خليفة وبرهان أبو الشكر.

اقتصاد وتنمية

فتاة من غزة تحول "الشمعة" إلى كهرباء بجهاز بسيط
فكرت شهد أبو لبدة أن تتطرق إلى مشكلة الكهرباء وتوفر جهاز "كهرو-حراري" يعتمد على الحرارة في توليد الكهرباء، لاستخدامه في شحن الهاتف المحمول.

أزمة الكهرباء تتفاقم في قطاع غزة بسبب انقطاع الخطين المصري والإسرائيلي
المتحدث باسم شركة توزيع الكهرباء في محافظات قطاع غزة في تصريح صحفي الأربعاء، أن انقطاع هذين الخطين سيحدث إرباكًا شديدًا على جدول توزيع الكهرباء؛ خصوصًا في المناطق الجنوبية.

غزة: تحذير من توقف مستشفى للأطفال بسبب نقص الوقود
حذرت وزارة الصحة في قطاع غزة، اليوم الأربعاء، من توقف الخدمات في مستشفى الدرة للأطفال شرق مدينة غزة والذي يخدم مئات الآلاف من العوائل الفلسطينية نتيجة نقص الوقود المخصص لتشغيل مولدات الكهرباء.

البنك الدولي: الوضع المائي في غزة كارثي
١٠٪ فقط من سكان غزة يحصلون على مياه الشرب الآمنة، بالمقارنة بـ٩٠ % في الضفة الغربية أو حوالي ٨٥% في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عامة

حركة العالمية لمقاطعة إسرائيل و سحب الاستثمارات منها و فرض العقوبات عليها

اتحاد نقابات عمال دول الاتحاد الأوروبي يدعو لوقف التبادل التجاري مع إسرائيل
دعا اتحاد نقابات عمال دول الاتحاد الأوروبي إلى وقف التبادل التجاري مع إسرائيل، وطالب الاتحاد النقابات الأوروبية بـ"تحمل مسؤولياتها والوقوف أمام حكوماتها لمنع الشركات الأوروبية من التعامل مع نظيرتها الإسرائيلية، وأن توقف التبادل التجاري مع إسرائيل"

البرغوثي: مقاطعة (إسرائيل) تنتشر سريعًا في العالم الغربي
أكد الأمين العام لحركة المبادرة الوطنية د. مصطفى البرغوثي، أن المقاطعة الدولية لـ (إسرائيل) تنتشر بشكل سريع يوما بعد يوم على مستوى الشعوب والمؤسسات الأهلية في الدول الغربية، "رغم حالة عدم الوضوح التي تنتاب الوضع العالمي على الصعيد السياسي والاقتصادي".

حركة مقاطعة إسرائيل تنشط مجددا في تشيلي
ذكرت صحيفة يديعوت أحرونوت أن زوجة السفير الإسرائيلي في تشيلي أقصيت أمس الأحد من المشاركة في حفل دبلوماسي خيري، بتأثير من نشاط الحركة العالمية لمقاطعة إسرائيل (بي دي أس).

كاتب إسرائيلي: فوز ترمب فرصة لمواجهة المقاطعة
قال الكاتب في صحيفة إسرائيل اليوم عاميت ديري إن الحكومة الإسرائيلية لديها فرصة لمواجهة حركة المقاطعة العالمية المعروفة باسم "بي دي أس"، بعد انتخاب دونالد ترمب رئيسا للولايات المتحدة. وتوقع ديري أن يؤدي فوز ترمب "لوقف التحريض" ضد إسرائيل، خاصة في الجامعات والمؤسسات التعليمية الأميركية.

 مختارات من الصحافة العربية (من 15 حتى 21 تشرين الثاني)

مصر

80 ألف متعطل جديد فى سوق البطالة.. وزيادة معدلاتها إلى 12.6% فى الربع الثالث من2016
الوكالة المركزية للتعبئة العامة والإحصاءات تبين أن نسبة البطالة في مصر ازدادت إلى ١٢،٦٪ في الربع الثالث الأخير من ٢٠١٦ بالمقارنة مع ١٢،٥٪ في الربع الثاني من العام نفسه.

سؤال وبيان: أول تحرك برلماني في ما يخص دستورية القروض
إن تلقي مصر لقرض من صندوق النقد الدولي بدون موافقة البرلمان غير دستوري ويمكن أن تخضع الحكومة للمساءلة بحسب خبير في القانون الدستوري.

نائبة بالبرلمان: الحكومة تعطل مناقشة مشروعات قوانين «منع التمييز» للمرة الثانية
رئيسة اللجنة القانونية في البرلمان تقرر تعطيل المناقشات حول قوانين منع التمييز

«أموال النديم» وقانون النواب.. تصعيد نوعي في المعركة مع المجتمع المدني
أعلن مركز النديم لإعادة تأهيل ضحايا العنف أنه أُبْلغ بأن السلطان جمدت حسابه المصري.

مصر: إلغاء أحكام بالإعدام على مرسي وقياديين من «الإخوان»
محكمة النقض المصرية تلغي حكم الإعدام بمرسي وتأمر بإعادة النظر في قضيته في المحكمة الجنائية

أحزاب ومنظمات أهلية: قانون الجمعيات الجديد.. مذبحة مؤكدة للمجتمع المدني
ستة أحزاب سياسية و٢٢ منظمة مجتمع مدني يشجبون قانون الجمعيات غير الحكومية الذي وافق عليه البرلمان

السجن المؤبد لأمين شرطة لقتله بائعا بمدينة الرحاب
المحكمة الجنائية المصرية تحكم بالإعدام على أمين شرطة قتل بائع شاي في مدينة الرحاب

مصر: البرلمان يهاجم الحكومة بسبب قرض صندوق النقد الدولي ويعرّضها للمساءلة
البرلمان ينتقد الحكومة بسبب القرض من صندوق النقد الدولي الذي لم يحصل على موافقة تشريعية

مصر | السيسي يبحث عن مكاسب... في القضاء
السيسي يسعى إلى قانون جديد يوسع قوانين الصفح الرئاسية

أحزاب ومنظمات ترفض قانون «الجمعيات الأهلية»: يتضمّن عقوبات سالبة للحرية
الأحزاب والمنظمات ترفض قانون الجمعيات غير الحكومية الجديد الذي يمنح الحكومة والأجهزة الأمنية السيطرة التامة على المجتمع المدني.

شهادات من سجن برج العرب: المحبوسون تعرضوا للتعذيب (فيديو وصور)
عائلات المحبوسين في سجن برج العرب أفادت أن بعض السجناء كانوا ضحايا للتعذيب والإهانات ومُنعوا من مقابلة الزوار.

النص الكامل لـ«قانون الجمعيات الأهلية»
“المصري اليوم” تنشر النص الكامل لقانون الجمعيات الأهلية

الرئيس المصري يعفو عن 82 من السجناء الشباب
الرئيس السيسي يصدر عفواً عن ٨٢ سجيناً

تأجيل محاكمة علاء وجمال مبارك في «التلاعب بالبورصة» لـ15 يناير
المحكمة الجنائية المصرية تؤجل محاكمةعلاء وجمال مبارك وسبعة متهمين آخرين بتهمة “التلاعب بالبورصة” إلى ١٥ كانون الثاني\يناير ٢٠١٦.

اجتماع طارئ لـ«الصحفيين» بعد حكم حبس النقيب
مجلس نقابة الصحفيين يدعو إلى اجتماع طارئ للنظر في أحكام السجن ضد نقيب الصحفيين واثنين من أعضاء مجلس إدارة النقابة.

 شبه الجزيرة العربية

اليمن

نشتي نعيش
وثائقي حقوقي من إنتاج منظمة مواطنة لحقوق الإنسان يسلط الضوء على هجومين عشوائيين على أحياء سكنية بمدينة تعز.

عملية يمنية واسعة في جيزان: إحكام الطوق على مدينة الخوبة
هذا التقدم يفتح الباب أمام معادلة عسكرية جديدة على الحدود بين البلدين خصوصاً إن أعداداً كبيرة من عناصر الجيش السعودي قتلوا في العملية او قرروا الانسحاب من مواقعهم قبل وقوع المواجهة.

"عربي21" تكشف أسباب تعثر الجيش اليمني في ميدي وحرض
انتكاسات متكررة لقوات المنطقة العسكرية الخامسة المسؤولة عن إدارة العمليات الحربية في هاتين الجبهتين الاستراتيجيتين ضد المتمردين الحوثيين.

فيديو.. «بحاح»: «هادي» سيكون خلال الأسابيع القادمة رئيسا سابقا لليمن
تنص الخارطة على أن يكلف نائب الرئيس إحدى الشخصيات بتشكيل حكومة وحدة وطنية على أن يظل هادي رئيسيا شرفيا حتى إجراء انتخابات رئاسية بعد عام من توقيع اتفاق سلام.

البحرين

النيابة العامة تستدعي الحقوقية إيناس عون للتحقيق غدا
تمنع السلطات البحرينية إيناس عون من السفر خارج البلاد بالإضافة الى عشرات من المدافعين عن حقوق الإنسان.

بعد أن منعته من السفر قبل يومين .. السلطات البحرينية تستدعي الأمين العام السابق لجمعية وعد للتحقيق
اعتبرت وعد أن قرار منع أمينها العام من السفر يأتي في سياق القرارات التي اتخذتها السلطات بحق نشطاء حقوق الإنسان وقيادات الجمعيات السياسية المعارض.

العلوي: أمريكا شريكة النظام الخليفيّ في الجرائم الإنسانيّة في البحرين
وكما دعا أعضاء الوفاق إلى الوقوف بجانب آية الله الشيخ عيسى قاسم ورفض المساومات السياسية حيال قضايا البحرين والمنطقة.

صور: المئات يطالبون بالكشف عن مصير معتقل منذ 21 يوما
اعتقلت السلطات البحرانية حسين من مقر عمله إلا أنها امتنعت عن كشف أي معلومات تتعلق بأسباب اعتقاله ومكان احتجازه..

الحقوقي المحافظة: حسام المير هو شاهد النيابة في جميع قضايا النشطاء ووظيفته رصد تغريدات المعارضين
"إن وظيفة المير هي "رصد التغريدات الناقدة والسلمية والمعارضة للحكومة، أما التغريدات التكفيرية والطائفية فهو صم بكم عمي" على حد وصفه."

النيابة العامة توجه تهمة التحريض على كراهية النظام لإبراهيم شريف
وقالت النيابة العامة إنها تلقت بلاغاً من إدارة مكافحة الجرائم الالكترونية عن قيام أحد الأشخاص بالتصريح لصحيفة أجنبية تضمن "تصريحه الإساءة للنظام الدستوري للمملكة".

براين دولي: لماذا تذكرني البحرين بإيرلندا الشمالية؟
"خلال زياراتي إلى البحرين في العامين 2011 و2012 ( لقد مُنِعت فعليًا من دخولها منذ ذلك الوقت)، صدمني مدى تشابه الأوضاع، أو على الأقل كيف تشبه البحرين اليوم إيرلندا الشمالية على النحو الذي كانت عليه منذ جيل مضى."

مؤتمر برعاية ملك البحرين يطالب دول مجلس التعاون بـ "تسريع خطوات الاتحاد"
رفع وثيقة مؤتمر الاتحاد الخليجي مستقبل ومصير إلى القمة الخليجية رقم سبع وثلاثين المنعقدة في ديسمبر القادم بالبحرين لمطالبة قادة دول الخليج بتسريع خطوات إعلان الاتحاد الخليجي.

النيابة تستدعي الناشطة زينب آل خميس للتحقيق غداً
تشن السلطات حزيران الماضي حملة هي الأقسى منذ دخول قوات سعودية وإماراتية لسحق الاحتجاجات المطالبة بالديمقراطية.

السعودية

تعليم مكة توضح ملابسات وأسباب تجمهر أولياء أمور أمام مكتب المدير العام | فيديو
المتجمهرين وهم عدد من اهالي الطلاب المعترضين على قرار الإدارة بدمج مدرستين ابتدائيتين في أحد أحياء مكة.

السفارة السعودية بالقاهرة تحذر طلابها الوافدين من التواجد بأماكن التجمعات
وفي رسالة وجهتها الملحقية عبر البريد الإلكتروني لجميع الطلاب بالتواصل مع السفارة مباشرة لاتخاذ كل الإجراءات اللازمة حال وقوع أي طارئ، أن التحذيرات تأتي بعد توقعات وجود تظاهرات بأماكن عدة في القاهرة خلال الفترة المقبلة.

وزير المالية يحسم جدل تريليون السالم: أرقامنا معلنة ولا إشكال فيها
مازال موضوع التريليون ريال المفقود يثير الجدل في السعودية.

انقلاب مقصورة الصيانة بقطار الحرمين في جدة .. وفاة عامل وإصابة 5 آخرين
المتوفى سيريلانكي الجنسية والمصابين من الجنسيات الهندية والسيريلانكية.

التقشف السعودي يطيح برئيس تحرير صحيفة قطرية كبرى
"أعلنت صحيفة “الشرق” القطرية عن استقالة رئيس تحريرها جابر سالم الحرمي “بعد نحو 12 عاما من العمل بالشرق ما بين نائب لرئيس التحرير ثم رئيسا للتحرير."

متفرقات

خلية حزب الله ــــ فرع الإمارات: ملفات فارغة واتهامات مفبركة
الرواية الإماراتية تزعم أنّ أحد أفراد الخلية جنّده الوزير حسين الحاج حسن ودفع له مليوني دولار.

ابن زايد في القاهرة: إتمام المصالحة المصرية ــ السعودية
أن القطعية في العلاقات وصلت إلى مستويات عالية في ظل طلب السيسي اعتذاراً سعودياً عن التجاوز الذي حدث بحق مصر.

المرأة لا تؤمن بالمستحيل.. بأزياء العمانية أمل الرئيسي
ما أهمية عمان في عالم الأزياء والموضة؟

الإمارات تهاجم إدارة أوباما: سياساتها شكلت وصفة للفوضى والعنف في الشرق الأوسط
شهدت العلاقات بين واشنطن ودول الخليج العربية اثناء رئاسة اوباما برودة كبيرة مع الانفراجات في علاقة الولايات المتحدة بإيران التي تعتبرها دول الخليج خصماً إقليمياً.

إغلاق المدارس في طهران.. بسبب التلوث المرتفع جدا
"قالت زينب نزاري الطالبة الجامعية في كلية علم الاجتماع «التلوث يزداد يوما بعد يوم، وخصوصا لأننا في الخريف، والسبب الآخر أن المدارس فتحت أبوابها وهذا يسبب اقبالا اكثر على استخدام السيارات."

عمان: الحكم على الكاتب والناقد السينمائي والناشط على الإنترنت عبد الله حبيب بالسجن لمدة 3 سنوات
تم استدعاء عبد الله حبيب من قبل جهاز الأمن الداخلي للمثول من أجل التحقيق أمام القسم الخاص لدى القيادة العامة للشرطة. وتم احتجازه على الفور بمعزل عن العالم الخارجي لدى القسم الخاص الذي يمثل الذراع التنفيذي لجهاز الأمن الداخلي.

عُمان: قضية صحفيي
أن القوانين الموضوعية التي بموجبها محاكمة الصحفيين المعمري والحاج بما في ذلك تهم "الإخلال بالنظام العام"، "النيل من هيبة الدولة" والتشهير الجنائي، تعاني من سوء التعريف ومفروضة بصورة تعسفية وتشكل تدخلاً غير متناسب مع حرية التعبير. "

أن تكون ملاحقًا قضائيًا دون أن تعرف
الاردن: "لسنا مجهولي محل الإقامة، وهناك عدة وسائل للتحقق من عناوين سكننا أو عملنا في عصر الحكومة الإلكترونية، في دولة لا يتجاوز عدد سكانها 10 مليون نسمة. هكذا علّق متضررون تم تبليغهم قضائيًا على عناوين غير صحيحة".

الدوار الرابع خط أحمر: الأمن يمنع اعتصامًا ضد صفقة الغاز ويوقف عشرات المعتصمين
منعت الأجهزة الامن الأردني اعتصامًا ضد صفقة الغاز وأوقفت عشرات المعتصمين والمعتصمات وأجبرت بعضهم على توقيع تعهد بـ«عدم المشاركة في التجمهرات غير المشروعة» قبل أن تطلق سراحهم.

رأي

أبناء الشعب الواحد: ما لم تقله صور الوحدة الوطنية
"أطلّت علينا صحيفة «الغد» اليومية منذ أيام بتعاونٍ مشتركٍ مع أمانة عمّان الكبرى، وأطلقت مبادرة «إحنا الشعب الواحد»، فانتشرت على دواوير عمّان العديد من اللافتات التي يَفترض من وضعها أنها تعزّز «الوحدة الوطنية» بين أبناء الشعب الواحد".

فلسطين

قوات الاحتلال

إصابات واعتقالات في مواجهات ضد الاحتلال في الضفة الغربية
أصيب اثنان، اليوم الأربعاء، بالرصاص المطاطي، وآخرون بحالات اختناق بالغاز المسيل للدموع، خلال مواجهات عنيفة بين شبان فلسطينيين وقوات الاحتلال الإسرائيلي التي اقتحمت مدينة رام الله، وسط الضفة الغربية.

الاحتلال الإسرائيلي يقتحم "معهد الإعلام" برام الله
أصيب 3 شبان، فجر اليوم الأربعاء، برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، خلال اقتحام معهد الإعلام والسياسات الصحية، في مدينة رام الله. ونقلت وكالة الانباء الفلسطينية عن عضو الهيئة العامة للمعهد، مصطفى البرغوثي، أن أكثر من 8 آليات عسكرية إسرائيلية اقتحمت المعهد، وفجرت أبوابه، وجدرانه، واستولت على أجهزته الالكترونية.

قوات الاحتلال تعتقل اثنين من الصيادين في بحر غزة وتصادر مركبهم
وقالت مصادر بأن زورقاً حربياً إسرائيلياً هاجم عددا من مراكب الصيادين قبالة بحر مدينة غزة، وتحديداً في بحر منطقة السودانية وهي على بعد نحو 4 أميال بحرية وقام بمطاردتها وإطلاق النار عليها وضخ مياه صوبها، واعتقل اثنين من الصيادين وهما عبد الحفيظ أسعد عمر، وعمار أسعد السلطان، وصادر مركبيهما ونقلهما إلى ميناء أسدود القريب من غزة.

قوات الاحتلال توزّع بياناً للمواطنين في بلدة الخضر
وأضاف المصدر أنه خلال اقتحام البلدة تم توزيع بيان يهدد المواطنين بتنغيص حياتهم في حال رَشْق المستوطنين بالحجارة، والمشاركة في نشاطات وفعاليات ضد الاحتلال.

قوات الاحتلال هدمت المركز المجتمعي ومنزل بخربة ام الخير بيطا
اقتحمت جيبات الاحتلال العسكرية خربة أم الخير في ساعات الصباح، وتبعتها الادارة المدنية الاسرائيلية وجرافة تابعة للاحتلال وباشرت بهدم المركز المجتمعي ومنزل لاحد المواطنين بالخربة.

السياسة الداخلية

مقتل فلسطينية في اشتباكات بين مسلحين وقوات أمن السلطة بنابلس
مقتل فلسطينية واصابة 3 آخرين في اشتباكات اندلعت الأربعاء، بين مسلحين فلسطينيين وعناصر من الأجهزة الأمنية التابعة للسلطة الفلسطينية في البلدة القديمة بمدينة نابلس.

الكنيست يصوت بالقراءة الأولى لصالح قانون يشرع منازل المستوطنين بالضفة
وقالت وكالة الأنباء الفرنسية، إن 58 عضوا صوتوا لصالح مشروع القانون، بينهم رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو، في حين عارضه 50

الكنيست يؤجل التصويت على قانون حظر الأذان بعد اعتراض النواب العرب واليهود
ذكرت الإذاعة العامة الإسرائيلية أن الكنيست أجل التصويت على مشروع القانون الخاص بحظر رفع الأذان عبر مكبرات الصوت بمدينة القدس بعد اعتراض النواب العرب من القائمة العربية المشتركة في الكنيست على المشروع.

نتنياهو يسعى لشراء 3 غواصات ألمانية بـ1.5 مليار يورو رغم معارضة الجيش
كشفت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية، اليوم الأربعاء، عن أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، يسعى لشراء 3 غواصات ألمانية بقيمة 1.5 مليار يورو، رغم معارضة الجيش الإسرائيلي ومحاولة وزير الدفاع السابق موشيه يعالون، عرقلة الصفقة.

نتنياهو يؤيد قانون منع الأذان
قال رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو في مستهل جلسة الحكومة الاسرائيلية الاسبوعية اليوم "الاحد" أنه يؤيد القانون الذي يمنع على المساجد ودور العبادة استخدام مكبرات الصوت في الدعوة للصلاة والمناسبات الدينية.

بدء عملية تقصي حقائق جديدة ضد نتنياهو وزوجته
بدأ مراقب الدولة الإسرائيلي، يوسيف شابيرا، عملية تقصي حقائق جديدة ضد رئيس الحكومة، بنيامين نتنياهو، وزوجته سارة نتنياهو، ومكتب رئيس الحكومة، وذلك في أعقاب شكاوى رئيسة السلطة للنهوض بمكانة المرأة في المكتب سابقا، فيرد سويد.

السياسة الخارجية

توقيع اتفاقية تعاون في مجال البيئة بين فلسطين والمغرب
وقعت وزير البيئة الفلسطينية، عدالة الأتيرة، وحكيمة الحيطي ممثلة المملكة المغربية، اتفاقية تعاون في مجال البيئة وحماية المحيط، وذلك على هامش المؤتمر العالمي كوب ٢٢

فلسطين تدعو المجتمع الدولي لاتخاذ إجراءات فاعلة تجاه حل الدولتين
طالبت وزارة الخارجية الفلسطينية، المجتمع الدولي باتخاذ إجراءات فاعلة لوقف الهدم الإسرائيلي الممنهج لحل الدولتين الفلسطينية والإسرائيلية.

نتنياهو رفض لقاء مع ترامب قبل تنصيبه
قال مصدران إسرائيليان رفيعا المستوى إن الرئيس الأميركي المنتخب، دونالد ترامب، دعا رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، إلى لقائه وذلك قبل موعد تنصيبه في 20 كانون الثاني/يناير المقبل، لكن نتنياهو رفض ذلك.

وزير إسرائيلي: دولة فلسطين انتهت بفوز ترامب
قال وزير التعليم الإسرائيلي، نفتالي بينيت، إن فكرة الدولة الفلسطينية انتهت بعد انتخاب المرشح الجمهوري دونالد ترامب رئيسا للولايات المتحدة، داعيا حكومته إلى التراجع عنها.

إسرائيل تعلن تعيين سفير جديد لها في تركيا وأنقرة ترد بالمثل
أعلنت وزارة الخارجية الإسرائيلية الثلاثاء أنها رشحت سفيرا جديدا لها في تركيا، عقب اتفاق تطبيع العلاقات بين الدولتين بعد أزمة دبلوماسية استمرت نحو ست سنوات.

وزير الطاقة الإسرائيلي: بدء محادثات مع تركيا لبناء خط أنابيب غاز تحت البحر
أعلن وزير الطاقة الإسرائيلي يوفال شطاينيتس أن مسؤولين إسرائيليين وأتراك بدؤوا محادثات مباشرة لبحث بناء خط أنابيب للغاز يربط بين البلدين تحت البحر لإمداد تركيا بالغاز الطبيعي.

عنف المستوطنين

ليبرمان يحذر من مواجهة المستوطنين للجيش في حالة إخلاء "عمونا"
حذر وزير الحرب الإسرائيلي افيغدور ليبرمان، اليوم الثلاثاء، من مغبة استخدام المستوطنين للعنف ضد جنود الاحتلال الاسرائيلي في حالة ام اخلاء البؤرة الاستيطانية "عمونا.

عشرات المستوطنين حاولوا اقتحام "قبة راحيل"
حاول يوم الجمعة العشرات من المستوطنين المتدينين دخول البؤرة الاستيطانية "قبر راحيل" شمال مدينة بيت لحم المحتلة، الا ان شرطة الاحتلال منعتهم منذ ذلك بسبب اغلاق "الكنيس" الموجود ضمن البؤرة بحجة منع تدنيس "حرمة السبت.

21 مستوطناً يقتحمون المسجد الأقصى فى حماية الاحتلال
اقتحم مستوطنون يهود باحات المسجد الأقصى، يوم الخميس، بحماية عناصر احتلالية مشدّدة.

خيمة اعتصام للمستوطنين لتشريع "البؤر"
ذكرت صحيفة "هآرتس" العبرية أن مستوطنين من مستوطنة "عوفرا" سيقيمون، اليوم، خيمة اعتصام امام ديوان رئيس حكومة الاحتلال، مطالبين بسن قانون يشرع البؤر الاستيطانية، الذي يتوقع مناقشته خلال جلسة رؤساء قوائم الائتلاف الحكومي.

جمعية استيطانية تطالب بتهجير 9 عائلات مقدسية
قدّمت الجمعية الاستيطانية "عطيرت كوهانيم" دعاوى قضائية جديدة لمحكمة الاحتلال الإسرائيلي، للمطالبة بتهجير عائلات فلسطينية عن منازلها في حي "بطن الهوى" ببلدة سلوان، شرقي القدس المحتلة.

اعتقالات بالضفة والمستوطنون يقتحمون معلما أثريا بالخليل
وفي سياق انتهاكات المستوطنين واعتداءاتهم، حاصرت عدة آليات عسكرية للاحتلال منطقة بئر حرام الرامة في وقت متأخر من الليلة الماضية، قبل أن تحضر لاحقا عدة حافلات تقل المستوطنين إلى المنطقة التي تضم معلم أثري من زمن النبي إبراهيم في ضاحية الرامة بمدينة الخليل، حيث أدى عشرات المستوطنين طقوسا تلمودية في المنطقة.

قانون

المحكمة الإسرائيلية العليا ترفض تأجيل هدم مستوطنة عمونا في الضفة
رفضت المحكمة العليا في اسرائيل الإثنين طلب الحكومة تأجيل موعد هدم بؤرة عمونا الاستيطانية العشوائية في الضفة الغربية المحتلة إلى ما بعد الموعد النهائي المقرر في أواخر شهر كانون الأول/ ديسمبر المقبل.

مشروع "تبييض الاستيطان"... الاحتلال يسابق الزمن لشرعنة سرقة الأراضي
لا يخفي رئيس الحكومة الإسرائيلية، بنيامين نتنياهو، مخاوفه من قيام الرئيس الأميركي، باراك أوباما، في أيامه الأخيرة في البيت الأبيض بتحرك سواء كان أميركياً مباشراً، أم من خلال دعم مبادرات أخرى (كالمبادرة الفرنسية)، ما من شأنه أن يمهد الطريق أمام إصدار قرار أممي في مجلس الأمن ضد الاستيطان الإسرائيلي ولصالح مفاوضات أو رعاية دولية لمفاوضات مع الفلسطينيين.

هيئة الأسرى: إدارة ايشل تعزل الاسير بارود منذ عام
أفاد محامي هيئة شؤون الأسرى والمحررين يوسف نصاصرة أن إدارة سجن ايشل تواصل عزل الأسير فارس بارود منذ أكثر من عام في الزنازين بظروف صعبة وقاسية.

تثبيت الاعتقال الإداري بحق عدد من الأسرى
قال نادي الأسير الفلسطيني اليوم الأربعاء، إن محكمة الاحتلال الإسرائيلي العسكرية في "عوفر" ثبتت أوامر الاعتقال الإداري الصادرة بحق عدد من الأسرى.

هيئة الأسرى: قضية الأسير أبو فارة في يد ما يسمى بقائد المنطقة العسكري
أفادت هيئة شؤون الأسرى والمحررين، صباح اليوم الأربعاء، أن محكمة الإستئناف في دولة الإحتلال الإسرائيلي، أحالت قضية الأسير احمد أبو فارة لما يسمى قائد المنطقة العسكرية للنظر في اعتقاله الإداري، خصوصا بعد تدهور حالته الصحية بشكل ملحوظ.

اقتصاد وتنمية

عودة خط كهرباء غزة "1" المغذي لرفح بعد 10 أيام من انقطاعه
عادت خطوط الكهرباء المصرية المغذية لمحافظة رفح جنوب قطاع غزة مساء اليوم الاثنين، بعد انقطاعها لمدة عشرة أيام.

توقيع اتفاقية استكمال مشروع محطة معالجة مياه لشمال غزة
وقعت سلطة المياه ممثلة برئيسها مازن غنيم، مع شركة ثيرمو ميكانيكا الإيطالية وشركة مسعود وعلي للمقاولات، اتفاقية لاستكمال مشروع محطة معالجة المياه العادمة لشمال غزة.

المنشآت الاقتصادية في غزة.. تدمير ممنهج وتعويضات خجولة
ورغم تعرض الآلاف من المنشآت الصناعية والتجارية من المصانع للتدمير في كافة القطاعات الاقتصادية، ورغم التزام العديد من الجهات العربية والدولية بتعويضها، إلا أن قيمة التعويضات التي وصلت لأصحاب المصانع المدمرة لا تمثل إلا نزرا يسيراً من قيمة التعويضات الحقيقية.

الحركة العالمية لمقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها

الحكومة الاسرائيلية تستثمر عشرات ملايين الدولارات لمحاربة حركة المقاطعة
أفاد المكتب الوطني للدفاع عن الارض ومقاومة الاستيطان أن سلطات الاحتلال الاسرائيلي تعتزم استثمار 25 مليون دولار باستخدام أداوت للرصد والتعقب وإحباط نشاطها على الشبكة الالكترونية، وكشف الجهات التي تقف خلفها

المجلس الطلابي في جامعة قطر يصوت لصالح مقاطعة إسرائيل
أصدت اللجنة الوطنية لمقاطعة إسرائيل، بياناً حول تصويت المجلس التمثيلي الطلابي في جامعة قطر لصالح مقاطعة إسرائيل وانتصار الحركة في الخليج العربي

اسرائيل تصادق على قانون جديد لمواجهة حركة المقاطعة
صادق "الكنيست الاسرائيلي" بالقراءة الاولى الليلة الماضية على مشروع قانون يقضي بمنع اصدار تأشيرات دخول واقامة لنشطاء حركة المقاطعة اسرائيل أو "ينتمي الى جهة تؤيد هذه المقاطعة.

لا تأشيرة لمن يقاطع إسرائيل
صادق الكنيست بالقراءة الاولى على مشروع قانون قدمه نواب اسرائيليين يقضي بمنع إصدار تأشيرات دخول لإسرائيل والإقامة فيها لكل من يدعو إلى مقاطعة إسرائيل أو ينتمي الى جهة تؤيد هذه المقاطعة.

أجريت هذه المقابلة مع بورخس في بوينوس أيرس عام 1983.

بقيت هذه المقابلة عشر سنوات دون نشر، كما لو كانت إحدى المتاهات السحرية المصنوعة بيدي بورخس. لقد قرّرتُ أن أحترم كلماته كما كتبتها يوم إجراء المقابلة معه، وأن أتجنّب التصحيح الذي كان من الممكن أن يشوّه الشعور الذي أحسستُ به في ذلك الحين. اليوم حين أعيد قراءة كلامه، أسمع صوته المنهك، ولا أصدّق أنه ليس موجوداً. كما أصدرَ حكمه على بوينوس أيريس، أعلنه اليوم سرمدياً كمثل الريح والهواء.

السبت، ظهراً، في صالة استقبال واسعة وشبه مظلمة، جالساً على مقعدٍ واسعٍ ومريح، كان خورخي لويس بورخس تائه النظر في سقف مستعار.

في ذلك الحين كان يهرب من المقابلات. فعند مكالمته هاتفياً أجابت خادمته قائلة: "لا يوجد أي موعد مع أحد"، ولكن إصراري على لقائه أثمر أخيراً. لقد جاء الاستثناء لأنّ الكاتب نفسه رد قائلاً:" حسناً تعال إلى هنا"، الأمر الذي جعل الحوار ممكناً بعد ساعة من الاتصال.

بدأت بيننا علاقة بسبب مقابلةٍ أجريتُها معه قبل ثلاث سنوات وبعدها تابعت عدة لقاءات معه، وبناءً على رغبته كنتُ أقرأ له فقرات متعددة لمختلف الأعمال الأدبية كما لو كنتُ كتاباً شفوياً يقرأ بصوتٍ مرتفع.
لم نكن أصدقاء، ولكنّه بسرعة فائقة تجاوز معي حدود صحفي- كاتب، ربما كان ذلك بفضل النُزه العديدة المشتركة في ساحة سان مرتين، والتي كثيراً ما تناولنا فيها موضوعات عديدة ومتنوعة من أرسطو وأفلاطون إلى مكان ولادة المؤسس الثاني لبوينوس أيريس، خوان ذي غاراي.

لا بدَّ لي أن أعترف أنّه، إضافة إلى إعجابي به ككاتب، لم أستطع تجنّب البقاء مندهشاً بمهارته العالية في إقحامي في متاهات حواراته. وصلت إلى التفكير أنه عندما كان يروي شيئاً ما، بدا وكأنه يكتب في الهواء ويلهو معه. يسري إيقاع الكتابة في روح كلماته. لا ريب أن بورخس هو دائما بورخس.

- بورخس، كيف الهروب من الشيء الواضح؟

لا أعرف إذا كان الوضوح دائما خطأ...، الوضوح شيءٌ حقيقيٌّ، والبدهي هو أيضاً كذلك.

- حسناً، لنتكلم، أولا،ً عن الشيء الواضح، ماذا تنتظر من بورخس؟

- لا أعرف. قدري مازال مجهولاً. أنا ضريرٌ. لقد مات الكثير من أبناء جيلي. أنا رجلٌ خجول ومنذ عام ١٩٥٥ لا أستطيع القراءة، عليَّ أن أروي أشياءً تتبادر إلى ذهني... لا أعرف لماذا لم أتعلم نظام بريل للقراءة!. كان من المحتمل أن يغير هذا الشيء حياتي كلها. أتمنى لو كنت أستطيع القراءة والكتابة بهذه الطريقة ... ولكن فات الأوان على ذلك، حتى أنني لا أملك الإحساس الكافي في أصابعي. ولكن الأمر كان قد غير حياتي.

- اليوم، يعني مازلنا نستطيع، هكذا يقول ماتشادو*.

- ربما... عندما كنت شاباً، كنت أفكر أنّ اليوم يطول أسبوعاً، أما الآن الأسبوع يستغرق يوماً واحداً. بقدر ما يَشيخ المرء يمرّ الوقت بشكلٍ أسرع.

- كنت كل حياتك متمرداً، لماذا؟

- حسناً، عندما كنتُ شاباً، نعم. كنتُ أحبّ أن أكون على ضد، الآن لا، أحاول أن أكون متفقاً مع الآخرين. قال تشيسترتون (Chesterton*): قضيت حياتي مكتشفاً أن الآخرين كانوا على حق. الشيء نفسه حصل معي.

- وعلامَ تندم؟

أشياءٌ كثيرة، أو بالأحرى لا شيء، لماذا الندم؟ ولكن، كنت أتمنى أن أفعل أشياءً أخرى...

- مثلاً، الوقوع في غرام نساءٍ كثيرات؟

لا، لا، فقط في اللواتي حلمت بهن.

- الفنّان انفعالي دائماً؟

- في عمله نعم، أما في الأشياء الأخرى ليس دائماً.

- ماذا يعني الأدب لك؟

- أشياء كثيرة... عندما أكون وحيداً أكتب قصائدَ وقصصاً وخُرافات باستمرار لكي أغمر وحدتي. من السهل البقاء وحيداً في مثل هذا العمر. على سبيل المثال أنا لا أبحث عن مواضيع أبداً، أتركها هي تبحث عني وأتهرب منها، وعندما يلح الموضوع عليَّ كثيراً أذعن له وأقوم بكتابته. ينبغي أن نترك للموضوعات أن تختار، أي إنّ كل موضوع يعرف إذا كان يريد أن يُكتب سواء في الشعر الحرّ أم في الطريقة الكلاسيكية أم نثراً. لا أفكّر في التواصل مع أحد، فأنا أكتب وأصحح المسودات في عقلي منذ أن أصبحت ضريراً، وأخيراً أنشرها.

- لو تمكنت من النظر مجدداً ماذا كنت لتفعل؟

- حسناً، أودّ أن أعيد قراءة بعض الكتب القليلة الموجودة هنا. ربما كنت سأخرج إلى الشارع كي أستعيد مجدداً بعض الذكريات في بوينوس أيريس. كنت سأنظر إلى نفسي في المرآة لأرى وجهي، وبالرغم من أنّني لا أستطيع القيام بكل هذا، أظن أنه من حسن حظي أن أتخيل نفسي بالوجه نفسه الذي كان لدي وأنا في الخامسة والخمسين من عمري.

- في عملك الأدبي تبرز قضية الخلود كشيء ثابت ومستمر، لماذا؟

- لأنني أعتقد أنّ الخلود الشخصي ليس أقل صدقاً من الموت: الشيئان لا يُصدّقان. القول بأن أحداً ما يستمر إلى ما أبعد من نهاية جسده يبدو غريباً، كمثل القول بأن أحدهم سوف يختفي نهائياً.

- ومارأيك بالقول إن الإنسان هو الوحدة بين الجسد والروح؟

- أكيد، باستثناء أننا نستطيع أن نتصور أنفسنا دون جسد، ولكن ليس بدون روح. إذا فكرتُ أنني من دون روح أقوم بذلك في سريرتي، أما بالنسبة للآخرين فلا يستطيعون التفكير فيّ دون جسد.
عندما يلقي شخصٌ ما قصيدة، هذا الشخص ليس جسداً، إنه سريرة دائمة. هناك أبيات جميلة جداً لمتشادو يقول فيها: "وهل ينبغي أن يموت معك العالم السحري حيث تعيش الذكرى؟.. سندان روحك وبوتقتها يعملان للريح والغبار". أي، عندما يموت شخص ما، فإن أشياء كثيرة تموت معه، ولذلك يبدو لي من الغرابة أن ينتهي كل شيء فجأة. ولكن في الوقت نفسه فإن فكرة الخلود ليست أقل غرابة. يصعب تصديق الأمرين بالنسبة لي. ليس عندي مانع بالخلود ولكن بشرط ألّا أنسى هذه الحياة. ولذلك دائماً ما أتساءل إذا كانت الهوية الشخصية تعني بالضبط ملكية بعض الذكريات التي لا يمكن نسيانها.

- على سبيل المثال؟

- التنزه في جنيف.

- ما هو أفضل شعرك الذي كتبته ؟

عموما أفضّل "الرجل الحجري"، وأحبّ أيضاً "الحدود".

- والقصص؟

- قصّة تدعى “أوريكا”، ولكنها في الحقيقة عمل مسرحي.

- مَن كان الكاتب الأرجنتيني الأعظم ؟

- ألمافويرتي (Almafuerte) وسارمينتو (Sarmiento) أيضاً. ولد ألمافويرتي في سان خوستو، ويُقال إنّ هذه القرية تغيّرت كثيراً وصارت منطقة صناعية. عندما تعرفتُ عليها لم تكن هكذا، بل كانت قرية تبدو وكأنها ضائعة في السهول. كانت بيوتها صغيرة مصنوعة من القش، وصالاتها من الرخام أما شوارعها فمن الطين... وأي صراعٍ عاشه ألمافويرتي ! لم يكن لديه شهادة مؤهلة للتدريس وعلى الرغم من ذلك كان يدرّس. وعندما اكُتشف أمره تم إغلاق المدرسة وكان عليه أن ينتقل إلى قرية أخرى وفتح مدرسة جديدة. كان أول ما قام به هو فتح منزله أمام كل شاب فقير ليؤوي إلى بيته.

- كنت تودّ أن تنجب أولاداً؟

منذ زمن طويل لا أفكر في هذه المسألة... ولكن لنعود إلى ألمافويرتي. أذكر أنه في مكان ما فتح مدرسة بالقرب من بيت دعارة. في الماضي كان هناك عادة عندما ينتقل شخص ما إلى مكان جديد، يقوم الجيران بتقديم الحلويات له، وبعد ذلك يعود الجار الجديد ليبادلهم الحلويات أيضاً. وهكذا يصبح صديقاً لأهل القرية. في تلك المناسبة قدّمت العاهرات فطيرة من الحلوى له، وبعد يومين عاد ألمافويرتي قائلا:" أشكركن على الحلوى يا سيداتي العاهرات!. بكل تأكيد لم يكن يقصد إهانتهن ولكن نسبة إلى عملهن.

- لا ريب أن هناك شيئاً مباشراً في لغتك يبدو لي غير مألوفٍ عند غيرك من الشعراء. ما هو أهم عنصر في الشعر؟

- أظنّ أنّ البيت، الإيقاع والصورة أهم من المعنى، ذلك لأن القصيدة يمكن أن تكون جيدة ولكن دون معنى. لا أعتقد بأنّ البيت الشعري هو الفكرة، ذلك لأن أحدهم يمكنه أن يتصور، على سبيل المثال، الفكرة التالية " وتموت، مثل النمر، الشمس الخالدة "، ولكن بالمقابل لا أعتقد أن هنالك فكرة في مقارنة احتضار النمر مع وضوح الشمس. الدلالة الحرفية لا تخلق البيت، ولذلك إنه من المستحيل ترجمة الشعر. على سبيل المثال "لوغونيس *Lugones" لديه عنوان جميل جداَ وهو "غسق الحديقة". الآن، لو كان لوغونيس قد كتب العنوان التالي مثلاً: "أظلال البيت الريفي" أو" مساء المزرعة" لكانت الفكرة نفسها ولكن الصورة الشعرية تختلف.

- ليلة الدكتاتورية الطويلة تصل إلى نهايتها. كيف أثر علينا انعدام الحرية؟

- حسناً. لا أدري. في الأرجينتين أغلب الأشياء مراقبة، أما في الولايات المتحدة الأمريكية ليس هناك أي نوع من الرقابة، إذ إنك تستطيع أن تشتري بطاقة سنيما ومن ثم يمكنك أن تشاهد فيلماً إباحياً على المنصة. طبعاً هم شباب وفتيات في منتهى الجمال، ولكنه مشهد عمومي!!! بالنسبة لإسبانيا، والتي تجمعنا بها علاقة مشابهة إلى حدٍّ كبير، يحدث الأمر نفسه تقريباً ولكن كل ما يتعلق بالجنس يُقال ويفعل بطريقة عنيفة.

- ربما كان يعود ذلك إلى تحوّل جذري....

- نعم، ربما كان الأمر كما قلت، بعد وفاة الدكتاتور فرانكو. الآن في جريدة ABC الإسبانية صفحة كاملة لإعلانات بيوت الدعارة. أذكر أحدها وقد جاء فيه " قزم حنون يبحث عن رجل طويل وأسمر. رصانة، ثقة وحب. لمزيد من المعلومات الرجاء الاتصال على الرقم التالي والسؤال عن باكيتو." ما رأيك؟ الآن هناك رجال يقدمون خدمتهم لرجال، ورجال يقدّمون خدمتهم للنساء؛ ونساء يقدّمن خدمتهن للرجال ولنساء أخريات أيضاً. والشيء الوحيد الذي علينا أن نفعله هو الاتّصال على أحد هذه الأرقام والسؤال عن لولا أو كليدي أو أي اسم آخر. أعتقد سوف يحدث شيء من هذا القبيل في بلدنا .

- هل تعتقد أنّنا، نحن الأرجنتينيين، قد تغيرنا؟

- نعم، بكل تأكيد. انظر مثلاً في العام ١٩١۰ وأتحدث عن وقت قريب، كان هناك أمل بين الناس. عندما كتب روبن داريّو * "أنشودة أرجينتينية" ولوغونيس "أناشيد عَلمانية”. كل هذا النتاج الأدبي كان جواباً لأملٍ كبير. بالمقابل، تشعر الناس الآن بالكآبة.. على كل حال، أعتقد أنّنا نستحقّ الأمل، أو بالأصح يجب علينا الأمل. يكفي لنفهم ذلك تذكر السنوات الأخيرة: جوع، اضطهاد، تعذيب، تهجير، بطالة، ديون الدولة، ضغط وحتى حرب. هذا ما فعله العسكر!. ليس من الضروري إذا أفنى شخص ما حياته كلها في الجيش أن يعرف كيف يحكم.

- الجمهورية والحكم العسكري.

- بالضبط. كم من المحزن التفكير أن القوة وحدها هي أساس الحكم، إنها عامل أساسي في يأس الناس! هذه نكبة! أناس غير مؤهلة! ربما كنت أنا الأرجنتيني الوحيد الذي، لو تم تعييني دكتاتورياً، لتخلّيت عن هذا المنصب مباشرةً وعدت إلى منزلي لأحلم بصوت مرتفع. ولكن في هذا البلد يبدو أنّنا فقدنا معنى الأخلاق، والأمر الوحيد الذي يهم الآن هو المضاربة بالنقود. في يوم من الأيام دعاني مجموعة تجّار كُتُب من مدينة روساريو إلى إلقاء محاضرة، وهكذا ذهبتُ إلى هناك لأقدّم محاضرة طويلة عن الكتاب. بعد ذلك تناولنا الغداء جميعاً وواحدٌ منهم قال لي: "كم من المؤسف أن تختار هذا الموضوع يا بورخس!" فأجبته:" كيف؟ ألستم تُجّار كتب؟" أجاب قائلا: "هذا صحيح، ولكن الشيء الذي يهمنا، في الحقيقة، هو بيع الدفاتر والأقلام". أعتقد أنّ هذه المسألة تسبّب الخيبة وفقدان الأمل في أي مجتمع.

- فوضوي أم لبيرالي؟

- فوضوي، إذ أعتقد أنّه من الأفضل عدم وجود حكم في بلد. ربما مع مرور الوقت نصل إلى هذه النقطة ولكن ليس الآن. الحكومة حتى الآن شيء سيىء ضروري، ولكن لسوء الحظ الحكومة أنّى وجدت تصبح أكثر ازعاجاً. عندما ذهبنا إلى أوروبّا في عام ١٩١٤، سافرنا بلا جواز سفر وتم العبور من بلد إلى آخر مثل العبور من محطّة إلى أخرى. بالطبع، بعد الحرب العالمية الأولى بدأ شعور عدم الثقة. ولكن الآن يحدث العكس تماماً فليس من الممكن الخروج إلى الشارع من دون هوية أو جواز سفر، لأنّ الحكومة تتدخل في كل هذه المواضيع وربما تعتقلك. يا للهول!

- بمن أنت معجب؟

- ربمّا معجب بأرِسطو، وأفلاطون أيضاً. هنالك أشخاص يعجبون بالسياسيين. أنا لا. هناك أشخاص يعجبون بنابليون، أما أنا لا. إذا أعجب شخص ما بنابليون من الممكن أن يُعجب بهيتلر وهذا أمر خطير.

- لا يوجد شيء أكثر همجّية من حرب المستعمرين، أليس كذلك؟

- بالفعل. قال ألبيردي (Alberdi*) إنّ الحرب جريمة، أعتقد الآن أنه كان على حق. كل الحروب جريمة! أعتقد أن حكومةً ما إذا قررت بدء حرب، سيكون لديها أعذارها لتبرير هذه الحرب، إضافةً إلى ذلك، كل أولئك المعارضون لهذه الحرب ستعتبرهم خونة. بالطبع، توجد مسلَّمة مفترضة في القانون الدولي تقول "مع بلدي على الحق أو الباطل"، أي، مع بلدي سواء على صواب أم على خطأ. ولكن بعد هذه الفرضية كلا الطرفين سيكون على حق في أي حرب! أما أنت فلديك اسم امبراطور! يوليوس قيصر! هل تتخيل لو كنتَ يوليوس قيصر حقاً؟

- كلا، كلا بكل تأكيد. فقط بين ذراعي كليوباترا...

- أمّا أنا بين ذراعي بياتريس، ولكن من أنا لأعامل على قدم المساواة مع دانتي أو فيرجيل؟ في الماضي كان الإنسان يحلم أكثر والآن مع التلفاز... عندما يحدث شيئاً يتمّ الإعلان عنه في التلفاز بشكل مباشر بحيث لا يتوفر وقت لإبداع خرافة عنه. على سبيل المثال استطعت أن أشاهد في التلفاز هبوط الإنسان إلى القمر. هذه السرعة ساعدت على تشكيل جزء من أخبار اليوم، وبعد ذلك نسيان الرحلات المتعددة الأخرى إلى القمر. ولكن الأمر سيكون مختلفاً لو أنهم أعلنوا عن وصول الإنسان إلى القمر، ومن ثم تركوا لكل واحدٍ منا أن يحلم على طريقته كيف حدث الأمر. ولكن لسوء الحظ فالأخبار الكثيرة تطاردنا...

- هذا هو الفرق بين المعلومات والمعرفة...

- تماماً. هناك بيت شعر لإيليوت يقول فيه: أين الحكمة التي فقدناها في المعرفة. أين المعرفة التي فقدناها في أن نعلم.

- ختاماً، ماذا سيفكر الناس في بورخس بعد مائة عام؟

- أتمنى أن ينساني الناس

- لماذا؟

- بالطبع بورخس ليس ثربانتس!

- ولكن أنتَ بورخس!

- حسناً، لسوء الحظ لقد ناهز عمري الثمانين. ماذا أستطيع أن أفعل إلّا الكتابة والحلم…؟

خاتمة:

انتهت المقابلة مع سؤال بورخس الأخير. الآن وأنا في الشارع تنهال عليّ الأفكار والانطباعات والدهشات... اختراق عالم بورخس ( هذا العالم المليء بالانكسارات، الأحلام، المصادفات، المتاهات، المبادئ والنمور) يعني خبرة فريدة لا مثيل لها. غير أنّ الشيء الذي يقلقني هو عدم قدرتي على نسيان ذلك البيت الأخير من قصيدته "حدود" الذي ألقاه بصوت منكسر عندما صافحني لحظة الوداع: أرى الفجر يسمع ضجيج الناس الذين يبتعدون، هم الذين أحبوني ونسوني، وكمثل الزمان والمكان، وكبورخس، سيتركونني.

أجرى المقابلة خوليو سيزار كالسترو 1993.

[مقابلة ترجمها عن الإسبانية: جعفر العلوني]